11月19日2026

以賽亞書 19

1 論埃及的默示。
看哪，耶和華乘駕快雲，臨到埃及。埃及的偶像在他面前戰兢，埃及人的心在裡面消化。
2 「我必激動埃及人攻擊埃及人，弟兄攻擊弟兄，鄰舍攻擊鄰舍，這城攻擊那城，這國攻擊那國。
3 埃及人的心神必在裡面耗盡，我必敗壞他們的謀略，他們必求問偶像和念咒的、交鬼的、行巫術的。
4 我必將埃及人交在殘忍主的手中，強暴王必轄制他們。」這是主萬軍之耶和華說的。
5 海中的水必絕盡，河也消沒乾涸。
6 江河要變臭，埃及的河水都必減少枯乾，葦子和蘆荻都必衰殘。
7 靠尼羅河旁的草田，並沿尼羅河所種的田，都必枯乾，莊稼被風吹去，歸於無有。
8 打魚的必哀哭，在尼羅河一切釣魚的必悲傷，在水上撒網的必都衰弱。
9 用梳好的麻造物的，和織白布的，都必羞愧。
10 國柱必被打碎，所有傭工的心必愁煩。
11 瑣安的首領極其愚昧，法老大有智慧的謀士所籌劃的成為愚謀。你們怎敢對法老說「我是智慧人的子孫，我是古王的後裔」？
12 你的智慧人在哪裡呢？萬軍之耶和華向埃及所定的旨意，他們可以知道，可以告訴你吧！
13 瑣安的首領都變為愚昧，挪弗的首領都受了迷惑，當埃及支派房角石的使埃及人走錯了路。
14 耶和華使乖謬的靈摻入埃及中間，首領使埃及一切所做的都有差錯，好像醉酒之人嘔吐的時候東倒西歪一樣。
15 埃及中，無論是頭與尾，棕枝與蘆葦，所做之工都不成就。
16 到那日，埃及人必像婦人一樣，他們必因萬軍之耶和華在埃及以上所掄的手戰兢懼怕。
17 猶大地必使埃及驚恐，向誰提起猶大地，誰就懼怕。這是因萬軍之耶和華向埃及所定的旨意。
18 當那日，埃及地必有五城的人說迦南的方言，又指著萬軍之耶和華起誓，有一城必稱為滅亡城。
19 當那日，在埃及地中必有為耶和華築的一座壇，在埃及的邊界上必有為耶和華立的一根柱。
20 這都要在埃及地為萬軍之耶和華做記號和證據。埃及人因為受人的欺壓哀求耶和華，他就差遣一位救主，做護衛者，拯救他們。
21 耶和華必被埃及人所認識，在那日，埃及人必認識耶和華，也要獻祭物和供物敬拜他，並向耶和華許願還願。
22 耶和華必擊打埃及，又擊打又醫治，埃及人就歸向耶和華。他必應允他們的禱告，醫治他們。
23 當那日，必有從埃及通亞述去的大道，亞述人要進入埃及，埃及人也進入亞述，埃及人要與亞述人一同敬拜耶和華。
24 當那日，以色列必與埃及、亞述三國一律，使地上的人得福。
25 因為萬軍之耶和華賜福給他們，說：「埃及我的百姓，亞述我手的工作，以色列我的產業，都有福了！」

箴言 28

1 惡人雖無人追趕也逃跑，義人卻膽壯像獅子。
2 邦國因有罪過，君王就多更換。因有聰明、知識的人，國必長存。
3 窮人欺壓貧民，好像暴雨沖沒糧食。
4 違棄律法的誇獎惡人，遵守律法的卻與惡人相爭。
5 壞人不明白公義，唯有尋求耶和華的無不明白。
6 行為純正的窮乏人，勝過行事乖僻的富足人。
7 謹守律法的是智慧之子，與貪食人做伴的卻羞辱其父。
8 人以厚利加增財物，是給那憐憫窮人者積蓄的。
9 轉耳不聽律法的，他的祈禱也為可憎。
10 誘惑正直人行惡道的，必掉在自己的坑裡；唯有完全人，必承受福分。
11 富足人自以為有智慧，但聰明的貧窮人能將他查透。
12 義人得志，有大榮耀；惡人興起，人就躲藏。
13 遮掩自己罪過的必不亨通，承認、離棄罪過的必蒙憐恤。
14 常存敬畏的便為有福，心存剛硬的必陷在禍患裡。
15 暴虐的君王轄制貧民，好像吼叫的獅子、覓食的熊。
16 無知的君多行暴虐，以貪財為可恨的必年長日久。
17 背負流人血之罪的必往坑裡奔跑，誰也不可攔阻他。
18 行動正直的必蒙拯救，行事彎曲的立時跌倒。
19 耕種自己田地的必得飽食，追隨虛浮的足受窮乏。
20 誠實人必多得福，想要急速發財的不免受罰。
21 看人的情面乃為不好，人因一塊餅枉法也為不好。
22 人有惡眼想要急速發財，卻不知窮乏必臨到他身。
23 責備人的後來蒙人喜悅，多於那用舌頭諂媚人的。
24 偷竊父母的說「這不是罪」，此人就是與強盜同類。
25 心中貪婪的挑起爭端，倚靠耶和華的必得豐裕。
26 心中自是的便是愚昧人，憑智慧行事的必蒙拯救。
27 賙濟貧窮的不致缺乏，佯為不見的必多受咒詛。
28 惡人興起，人就躲藏；惡人敗亡，義人增多。

人當倚靠神

經文：「當那日，在埃及地中必有爲耶和華築的一座壇；在埃及的邊界上必有爲耶和華立的一根柱。」【以賽亞書十九19】

人當倚靠神，而不是倚靠自己所有的。神掌管列國和人心，祂的管教是爲了叫人回轉。「人倚仗什麼，神就取走什麼。」以賽亞書十九章中，埃及倚靠三樣東西：尼羅河、偶像和謀士的智慧。神一出手，三樣全部倒塌。尼羅河幹涸，農業、漁業和麻紡業隨之崩潰。法老的謀士所籌劃的成了愚謀。箴言二十八章説的是同一個道理，隻是落在個人身上。「心中自是的，便是愚昧人」。想要急速髮財的人，窮乏必臨到他。富足人自以爲有智慧，聰明的貧窮人卻能把他看透。不論是倚靠埃及、財富，還是自己的聰明，結局都一樣：靠不住。

兩章都把真智慧和敬畏神連在一起，敬畏耶和華是智慧的開端。箴言説：「惟有尋求耶和華的，無不明白」；「常存敬畏的，便爲有福」；轉耳不聽律法的人，連祈禱都爲可憎。埃及的首領「變爲愚昧」「受了迷惑」，把國家帶入歧途，神在埃及以上掄手，正是要叫人敬畏祂。

埃及的內亂、經濟崩潰和被亞述轄製，都出於「萬軍之耶和華向埃及所定的旨意」。箴言二十八章也説明，「義人得誌」與「噁人興起」都在神的管理之下。百姓離棄神，就會落到暴君的轄製之下。國家的長存不在於強盛，而在於有「聰明知識的人」。所以是神掌管列國的興衰和人心。

可是神的管教是爲了醫治與回轉。神「又擊打又醫治，埃及人就歸向耶和華」，最後宣告「埃及—我的百姓」。箴言説：「遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐卹」。百姓在噁人轄製下學到功課、回轉接受神的管理之後，就會「噁人敗亡，義人增多」。神的審判不是終點，目的是叫人悔改得救。

當時，猶大想藉埃及的力量擺脫亞述的轄製而不是倚靠神。今天的我們也常倚靠看得見的「埃及」：財富、能力、人脈或自己的判斷。這兩章一同提醒我們：要誠實地倚靠耶和華，承認並離棄罪，在知足與慷慨中作神恩典的好管家。這樣才「必蒙拯救」。

思考問題：
在你目前的生活中，當壓力或危機臨到時，你的「埃及」是什麼？

——009成長小組 潘文潇