11月06日2026

以賽亞書 10

1 禍哉，那些設立不義之律例的和記錄奸詐之判語的，
2 為要屈枉窮乏人，奪去我民中困苦人的理，以寡婦當做擄物，以孤兒當做掠物。
3 到降罰的日子，有災禍從遠方臨到，那時你們怎樣行呢？你們向誰逃奔求救呢？你們的榮耀存留何處呢？
4 他們只得屈身在被擄的人以下，仆倒在被殺的人以下。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消，他的手仍伸不縮。
5 「亞述是我怒氣的棍，手中拿我惱恨的杖。
6 我要打發他攻擊褻瀆的國民，吩咐他攻擊我所惱怒的百姓，搶財為擄物，奪貨為掠物，將他們踐踏，像街上的泥土一樣。
7 然而，他不是這樣的意思，他心也不這樣打算，他心裡倒想毀滅，剪除不少的國。
8 他說：『我的臣僕豈不都是王嗎？
9 迦勒挪豈不像迦基米施嗎？哈馬豈不像亞珥拔嗎？撒馬利亞豈不像大馬士革嗎？
10 我手已經夠到有偶像的國，這些國雕刻的偶像過於耶路撒冷和撒馬利亞的偶像。
11 我怎樣待撒馬利亞和其中的偶像，豈不照樣待耶路撒冷和其中的偶像嗎？』」
12 主在錫安山和耶路撒冷成就他一切工作的時候，主說：「我必罰亞述王自大的心和他高傲眼目的榮耀。
13 因為他說：『我所成就的事，是靠我手的能力和我的智慧，我本有聰明。我挪移列國的地界，搶奪他們所積蓄的財寶，並且我像勇士，使坐寶座的降為卑。
14 我的手夠到列國的財寶，好像人夠到鳥窩；我也得了全地，好像人拾起所棄的雀蛋。沒有動翅膀的，沒有張嘴的，也沒有鳴叫的。』」
15 斧豈可向用斧砍木的自誇呢？鋸豈可向用鋸的自大呢？好比棍掄起那舉棍的，好比杖舉起那非木的人。
16 因此，主萬軍之耶和華必使亞述王的肥壯人變為瘦弱，在他的榮華之下必有火著起，如同焚燒一樣。
17 以色列的光必如火，他的聖者必如火焰，在一日之間，將亞述王的荊棘和蒺藜焚燒淨盡。
18 又將他樹林和肥田的榮耀全然燒盡，好像拿軍旗的昏過去一樣。
19 他林中剩下的樹必稀少，就是孩子也能寫其數。
20 到那日，以色列所剩下的和雅各家所逃脫的，不再倚靠那擊打他們的，卻要誠實倚靠耶和華以色列的聖者。
21 所剩下的，就是雅各家所剩下的，必歸回全能的神。
22 以色列啊，你的百姓雖多如海沙，唯有剩下的歸回。原來滅絕的事已定，必有公義施行，如水漲溢。
23 因為主萬軍之耶和華在全地之中，必成就所定規的結局。
24 所以主萬軍之耶和華如此說：「住錫安我的百姓啊，亞述王雖然用棍擊打你，又照埃及的樣子舉杖攻擊你，你卻不要怕他。
25 因為還有一點點時候，向你們發的憤恨就要完畢，我的怒氣要向他發作，使他滅亡。」
26 萬軍之耶和華要興起鞭來攻擊他，好像在俄立磐石那裡殺戮米甸人一樣；耶和華的杖要向海伸出，把杖舉起，像在埃及一樣。
27 到那日，亞述王的重擔必離開你的肩頭，他的軛必離開你的頸項，那軛也必因肥壯的緣故撐斷。
28 亞述王來到亞葉，經過米磯崙，在密抹安放輜重。
29 他們過了隘口，在迦巴住宿。拉瑪人戰兢，掃羅的基比亞人逃跑。
30 迦琳的居民哪，要高聲呼喊！萊煞人哪，須聽！哀哉，困苦的亞拿突啊！
31 瑪得米那人躲避，基柄的居民逃遁。
32 當那日，亞述王要在挪伯歇兵，向錫安女子的山，就是耶路撒冷的山，掄手攻他。
33 看哪，主萬軍之耶和華以驚嚇削去樹枝，長高的必被砍下，高大的必被伐倒。
34 稠密的樹林，他要用鐵器砍下，黎巴嫩的樹木必被大能者伐倒。

箴言 19

1 行為純正的貧窮人，勝過乖謬愚妄的富足人。
2 心無知識的乃為不善，腳步急快的難免犯罪。
3 人的愚昧傾敗他的道，他的心也抱怨耶和華。
4 財物使朋友增多，但窮人，朋友遠離。
5 作假見證的必不免受罰，吐出謊言的終不能逃脫。
6 好施散的，有多人求他的恩情；愛送禮的，人都為他的朋友。
7 貧窮人，弟兄都恨他，何況他的朋友，更遠離他。他用言語追隨，他們卻走了。
8 得著智慧的愛惜生命，保守聰明的必得好處。
9 作假見證的不免受罰，吐出謊言的也必滅亡。
10 愚昧人宴樂度日是不合宜的，何況僕人管轄王子呢？
11 人有見識就不輕易發怒，寬恕人的過失便是自己的榮耀。
12 王的憤怒好像獅子吼叫，他的恩典卻如草上的甘露。
13 愚昧的兒子是父親的禍患，妻子的爭吵如雨連連滴漏。
14 房屋錢財是祖宗所遺留的，唯有賢惠的妻是耶和華所賜的。
15 懶惰使人沉睡，懈怠的人必受飢餓。
16 謹守誡命的保全生命，輕忽己路的必致死亡。
17 憐憫貧窮的就是借給耶和華，他的善行耶和華必償還。
18 趁有指望管教你的兒子，你的心不可任他死亡。
19 暴怒的人必受刑罰，你若救他，必須再救。
20 你要聽勸教，受訓誨，使你終久有智慧。
21 人心多有計謀，唯有耶和華的籌算才能立定。
22 施行仁慈的令人愛慕，窮人強如說謊言的。
23 敬畏耶和華的得著生命，他必恆久知足，不遭禍患。
24 懶惰人放手在盤子裡，就是向口撤回他也不肯。
25 鞭打褻慢人，愚蒙人必長見識；責備明哲人，他就明白知識。
26 虐待父親、攆出母親的，是貽羞致辱之子。
27 我兒，不可聽了教訓而又偏離知識的言語。
28 匪徒做見證戲笑公平，惡人的口吞下罪孽。
29 刑罰是為褻慢人預備的，鞭打是為愚昧人的背預備的。

在管教中歸回，在應許中得盼望

經文：“到那日，以色列所剩下的和雅各家所逃脫的，不再倚靠那擊打他們的，卻要誠實倚靠耶和華—以色列的聖者。所剩下的，就是雅各家所剩下的，必歸回全能的神。” 【以賽亞書10:20–21】

早在以賽亞先知的時代，神就已經預告了以色列百姓將要遭受的苦難。因爲百姓的悖逆，神要藉着亞述帝國的手管教他們，使他們遭受攻擊、欺壓，甚至被擄到異國他鄉。然而，神不僅宣告了審判，也賜下了歸回的應許。祂應許，那些在審判中存留下來的餘民，必不再倚靠曾經擊打他們的勢力，而要重新歸向耶和華，誠實地倚靠以色列的聖者。

我們知道，北國以色列後來確實被亞述帝國滅亡，大批百姓被擄到亞述各地。後來，亞述帝國被巴比倫與米底聯合擊敗，巴比倫帝國又被波斯帝國徵服。這樣，原來被擄到亞述各地的以色列人及其後代，也有可能在波斯帝國統治時期獲得歸回的機會。

以斯拉記6:17記載，歸回的百姓在奉獻聖殿的時候：“又照以色列支派的數目獻公山羊十二隻，爲以色列衆人作贖罪祭。” 這裡的十二隻公山羊，代表以色列的十二個支派。雖然歸回的百姓主要來自南國猶大，但他們仍然以整個以色列的身份敬拜神。而在路加福音2:36，我們還讀到一位來自亞設支派的女先知亞拿。她在聖殿中遇見了嬰孩耶穌，便稱謝神，並向盼望耶路撒冷得救贖的人講説這孩子的事。亞設原本是北國以色列的支派之一。這也提醒我們，北國滅亡以後，北方支派的後裔並沒有完全從曆史中消失。

雖然我們不能確定究竟有多少北國百姓從亞述歸回，但我們可以確定的是：北國的滅亡並不意味着神的應許落空。神仍然保守祂的餘民，並最終藉着主耶穌基督成就祂的救贖計劃。神確實會藉着外邦人的手管教祂悖逆的百姓，但神的管教並不是要讓祂的百姓永遠遠離祂，而是要呼召他們悔改，重新歸向祂。

其實，我們自己的屬靈生命又何嚐不是如此呢？在我們的一生中，有親近神的時候，也有遠離神的時候；有謙卑順服的時候，也有驕傲悖逆的時候。有時候，我們甚至在短短一週之內，就會經曆屬靈生命的起伏。也許在主日敬拜、參加主日學以後，我們的心特別親近神，充滿感恩和喜樂。到了週一、週二，我們仍然記得主日所領受的信息，也願意在生活中依靠神。可是，隨着一週工作和生活的忙碌，各樣的壓力、煩惱和瑣事漸漸佔據了我們的心。到了週三、週四，我們可能髮現自己禱告少了，讀經少了，對神的依靠也漸漸淡薄了。直到參加禱告會或週五團契，我們才再次被神的話語提醒，重新省察自己的生命，恢複與神親近的關繫。然後又迎來新一週的主日敬拜。 當然，我們與神的關繫並不一定每週都按照這樣的規律變化，但這樣的經曆，或許是我們許多人都能夠體會的。當我們漸漸遠離神的時候，祂可能藉着聖經的話語、弟兄姐妹的勸勉，或者生活中的某些環境來提醒我們、管教我們。這些提醒可能髮生在一天中的某個時刻、一週中的某一天，也可能髮生在我們生命中的某個階段。

對於屬神的兒女來説，神的管教不是要把我們推得更遠，而是要引導我們回到祂的麵前。所以，當我們髮現自己遠離神的時候，不要繼續停留在驕傲和悖逆之中，也不要因爲自己的軟弱和失敗而灰心絶望。我們應當及時回轉，真誠地向神認罪悔改，不僅在言語上承認自己的過犯，也在生活和行爲上結出悔改的果子。神的信實不是我們放縱自己的理由，神的管教也不是我們失去盼望的理由。願我們無論處在順境還是逆境，無論經曆喜樂還是苦難，都能夠常常省察自己的生命，及時歸向神，誠實地倚靠祂。

思考問題：
當我們經曆苦難時，應當如何分辨這是神的管教，還是神對我們信心的試煉？如果是神的管教，我們應當如何省察自己、悔改歸向神？
——信望愛小組 魏平莉