11月04日2026

以賽亞書 8

1耶和華對我說：「你取一個大牌，拿人所用的筆，寫上：瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯。
2 我要用誠實的見證人，祭司烏利亞和耶比利家的兒子撒迦利亞記錄這事。」
3 我以賽亞與妻子同室，她懷孕生子。耶和華就對我說：「給他起名叫瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯，
4 因為在這小孩子不曉得叫父叫母之先，大馬士革的財寶和撒馬利亞的擄物必在亞述王面前搬了去。」
5 耶和華又曉諭我說：
6 「這百姓既厭棄西羅亞緩流的水，喜悅利汛和利瑪利的兒子，
7 因此主必使大河翻騰的水猛然沖來，就是亞述王和他所有的威勢。必漫過一切的水道，漲過兩岸；
8 必沖入猶大，漲溢氾濫，直到頸項。以馬內利啊！他展開翅膀，遍滿你的地。」
9 列國的人民哪，任憑你們喧嚷，終必破壞！遠方的眾人哪，當側耳而聽！任憑你們束起腰來，終必破壞，你們束起腰來，終必破壞！
10 任憑你們同謀，終歸無有，任憑你們言定，終不成立，因為神與我們同在。
11 耶和華以大能的手，指教我不可行這百姓所行的道，對我這樣說：
12 「這百姓說同謀背叛，你們不要說同謀背叛。他們所怕的，你們不要怕，也不要畏懼。
13 但要尊萬軍之耶和華為聖，以他為你們所當怕的，所當畏懼的。
14 他必作為聖所，卻向以色列兩家做絆腳的石頭、跌人的磐石，向耶路撒冷的居民作為圈套和網羅。
15 許多人必在其上絆腳跌倒，而且跌碎，並陷入網羅被纏住。」 16 你要捲起律法書，在我門徒中間封住訓誨。
17 我要等候那掩面不顧雅各家的耶和華，我也要仰望他。
18 看哪，我與耶和華所給我的兒女，就是從住在錫安山萬軍之耶和華來的，在以色列中作為預兆和奇蹟。
19 有人對你們說：「當求問那些交鬼的和行巫術的，就是聲音綿蠻、言語微細的。」你們便回答說：「百姓不當求問自己的神嗎？豈可為活人求問死人呢？
20 人當以訓誨和法度為標準。」他們所說的若不與此相符，必不得見晨光。
21 他們必經過這地，受艱難，受飢餓，飢餓的時候心中焦躁，咒罵自己的君王和自己的神。
22 仰觀上天，俯察下地，不料，盡是艱難黑暗和幽暗的痛苦，他們必被趕入烏黑的黑暗中去。

箴言 17

1設筵滿屋大家相爭，不如有塊乾餅大家相安。
2 僕人辦事聰明，必管轄貽羞之子，又在眾子中同分產業。
3 鼎為煉銀，爐為煉金，唯有耶和華熬煉人心。
4 行惡的留心聽奸詐之言，說謊的側耳聽邪惡之語。
5 戲笑窮人的是辱沒造他的主，幸災樂禍的必不免受罰。
6 子孫為老人的冠冕，父親是兒女的榮耀。
7 愚頑人說美言本不相宜，何況君王說謊話呢？
8 賄賂在饋送的人眼中看為寶玉，隨處運動都得順利。
9 遮掩人過的尋求人愛，屢次挑錯的離間密友。
10 一句責備話深入聰明人的心，強如責打愚昧人一百下。
11 惡人只尋背叛，所以必有嚴厲的使者奉差攻擊他。
12 寧可遇見丟崽子的母熊，不可遇見正行愚妄的愚昧人。
13 以惡報善的，禍患必不離他的家。
14 紛爭的起頭如水放開，所以在爭鬧之先必當止息爭競。
15 定惡人為義的，定義人為惡的，這都為耶和華所憎惡。
16 愚昧人既無聰明，為何手拿價銀買智慧呢？
17 朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。
18 在鄰舍面前擊掌作保，乃是無知的人。
19 喜愛爭競的是喜愛過犯，高立家門的乃自取敗壞。
20 心存邪僻的尋不著好處，舌弄是非的陷在禍患中。
21 生愚昧子的必自愁苦，愚頑人的父毫無喜樂。
22 喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾。
23 惡人暗中受賄賂，為要顛倒判斷。
24 明哲人眼前有智慧，愚昧人眼望地極。
25 愚昧子使父親愁煩，使母親憂苦。
26 刑罰義人為不善，責打君子為不義。
27 寡少言語的有知識，性情溫良的有聰明。
28 愚昧人若靜默不言，也可算為智慧；閉口不說，也可算為聰明。

以馬內利—神與我們同在

經文：「耶和華又曉諭我説： “這百姓既厭棄西羅亞緩流的水，喜悦利汛和利瑪利的兒子，因此主必使大河翻騰的水猛然沖來，就是亞述王和他所有的威勢。必漫過一切的水道，漲過兩岸；必沖入猶大，漲溢氾濫，直到頸項。以馬內利啊！祂展開翅膀，遍滿你的地。”」 -以賽亞書8:5-8

以賽亞書是一卷集主前八世紀的歷史事件和彌賽亞預言於一體的先知書。它瑰麗壯闊，意義深遠，幫助我們明白神向那個時代的以色列民族有着怎樣的心意，以及宣告彌賽亞救贖的計劃有着極為重要的地位。以賽亞先知一生經歷了四位猶大君王，第七章到第十二章是以賽亞先知服事的第三位君王亞哈斯王時期。亞哈斯是一位悖逆神的惡王，他在位時期恰是亞述在中東稱霸。北國以色列為了抵抗從北而來的亞述對他們的覬覦，與亞蘭國也就是今天的敍利亞聯手，同時要求南面的猶大也加入他們的聯盟，共同抵抗亞述，但遭猶大拒絕。於是，北國與亞蘭的聯軍圍攻耶路撒冷，試圖逼南國猶大就範。亞哈斯王拒絕聽從以賽亞先知的勸戒，不依靠神，反而去投靠了亞述的權勢。他掏空了國庫，將大量的貢物獻給亞述王，以求亞述的幫助，使他能從北國和亞蘭的圍攻下脱困。亞述的確滅了亞蘭（敍利亞），使其與北國的聯盟瓦解。但是，十年後，亞述滅了北國以色列，馬上向南挺進圍攻耶路撒冷。

面對強大又極為殘暴的亞述軍隊，在人看來弱小的猶大幾乎沒有任何的勝算。但是，狂傲囂張的亞述王完全沒有意識到，創造宇宙萬物的耶和華真神才是耶路撒冷的真正保護者。即使亞述再厲害，哪怕猶大百姓離棄保護他們的神，神雖會用外邦君王管教自己悖逆的百姓，但此刻，神卻定意要施行拯救。神感動以賽亞先知，發出預言：“就是亞述王和他所有的威勢。必漫過一切的水道，漲過兩岸；必沖入猶大，漲溢氾濫，直到頸項。以馬內利啊！祂展開翅膀，遍滿你的地。” 惡王亞哈斯的兒子希西家王是一位敬畏神的善王，他沒有在危機關頭四處找人的幫助，像他的父親亞哈斯王那樣對強權卑躬屈膝。他而是向神發出呼求，得到的是神出乎意料的拯救，使亞述王大敗而歸，亞述國運從此一蹶不振。

還有什麼比以馬內利—神與我們同在的應許更寶貴，更能使我們在危機之中得着信心的堅固呢？今天我們在北美的基督徒所遭遇的也許並非強敵的圍城攻打，但我們面對的可能是一次又一次屬靈仇敵的攻擊，利用人的軟弱對我們的苦害仇視；也可能是藉着兇險的疾病試圖打擊我們對神的信心；又或者是藉着工作的困境，家庭的難處使我們不再相信神，被打趴下。但是，無論如何，我們不要上當，而是要記住神對我們的愛是如此地長闊高深，藉着耶穌基督對我們的救贖，復活生命所帶來的永恆確據，我們順服聖靈，對神不離不棄，亦步亦趨跟隨神，即使在最為令人膽寒懼怕的處境中，我們必能得享神豐富的同在。“以馬內利啊！祂展開翅膀，遍滿你的地。”（賽8:8b）

思考問題：
在遭遇困難時，你真正的依靠是誰？
——信望愛小組 吳穎哲