1這麥基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。
2亞伯拉罕也將自己所得來的，取十分之一給他。他頭一個名繙出來就是仁義王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。
3他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與神的兒子相似。
4你們想一想，先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他，這人是何等尊貴呢！
5那得祭司職任的利未子孫，領命照例向百姓取十分之一，這百姓是自己的弟兄，雖是從亞伯拉罕身（原文是腰）中生的，還是照例取十分之一；
6獨有麥基洗德，不與他們同譜，倒收納亞伯拉罕的十分之一，為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。
7從來位分大的給位分小的祝福，這是駁不倒的理。
8在這裡收十分之一的都是必死的人；但在那裡收十分之一的，有為他作見證的說，他是活的；
9並且可說那受十分之一的利未，也是藉著亞伯拉罕納了十分之一。
10因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未已經在他先祖的身（原文是腰）中。
11從前百姓在利未人祭司職任以下受律法，倘若藉這職任能得完全，又何用另外興起一位祭司，照麥基洗德的等次，不照亞倫的等次呢？
12祭司的職任既已更改，律法也必須更改。
13因為這話所指的人本屬別的支派，那支派裡從來沒有一人伺候祭壇。
14我們的主分明是從猶大出來的；但這支派，摩西並沒有提到祭司。
15倘若照麥基洗德的樣式，另外興起一位祭司來，我的話更是顯而易見的了。
16他成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮（原文是不能毀壞）之生命的大能。
17因為有給他作見證的說：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」
18先前的條例，因軟弱無益，所以廢掉了，
19（律法原來一無所成）就引進了更美的指望；靠這指望，我們便可以進到神面前。
20再者，耶穌為祭司，並不是不起誓立的。
21至於那些祭司，原不是起誓立的，只有耶穌是起誓立的；因為那立他的對他說：「主起了誓，決不後悔，你是永遠為祭司。」
22既是起誓立的，耶穌就作了更美之約的中保。
23那些成為祭司的，數目本來多，是因為有死阻隔，不能長久。
24這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。
25凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。
26像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。
27他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭；因為他只一次將自己獻上，就把這事成全了。
28律法本是立軟弱的人為大祭司；但在律法以後起誓的話，是立兒子為大祭司，乃是成全到永遠的。
1喜愛管教的，就是喜愛知識；恨惡責備的，卻是畜類。
2善人必蒙耶和華的恩惠；設詭計的人，耶和華必定他的罪。
3人靠惡行不能堅立；義人的根必不動搖。
4才德的婦人是丈夫的冠冕；貽羞的婦人如同朽爛在她丈夫的骨中。
5義人的思念是公平；惡人的計謀是詭詐。
6惡人的言論是埋伏流人的血；正直人的口必拯救人。
7惡人傾覆，歸於無有；義人的家必站得住。
8人必按自己的智慧被稱讚；心中乖謬的，必被藐視。
9被人輕賤，卻有僕人，強如自尊，缺少食物。
10義人顧惜他牲畜的命；惡人的憐憫也是殘忍。
11耕種自己田地的，必得飽食；追隨虛浮的，卻是無知。
12惡人想得壞人的網羅；義人的根得以結實。
13惡人嘴中的過錯是自己的網羅；但義人必脫離患難。
14人因口所結的果子，必飽得美福；人手所做的，必為自己的報應。
15愚妄人所行的，在自己眼中看為正直；惟智慧人肯聽人的勸教。
16愚妄人的惱怒立時顯露；通達人能忍辱藏羞。
17說出真話的，顯明公義；作假見證的，顯出詭詐。
18說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。
19口吐真言，永遠堅立；舌說謊話，只存片時。
20圖謀惡事的，心存詭詐；勸人和睦的，便得喜樂。
21義人不遭災害；惡人滿受禍患。
22說謊言的嘴為耶和華所憎惡；行事誠實的，為他所喜悅。
23通達人隱藏知識；愚昧人的心彰顯愚昧。
24殷勤人的手必掌權；懶惰的人必服苦。
25人心憂慮，屈而不伸；一句良言，使心歡樂。
26義人引導他的鄰舍；惡人的道叫人失迷。
27懶惰的人不烤打獵所得的；殷勤的人卻得寶貴的財物。
28在公義的道上有生命；其路之中並無死亡。
經文：「凡靠着他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活着，替他們祈求。」（希伯來書 7:25）
經文：「在公義的道上有生命，其路之中並無死亡。」（箴言 12:28）箴言十二章通過許多對比，清晰的描繪了義人與惡人，智慧人與愚昧人不同的生活方式和軌跡。義人願意受教，喜愛知識，也願意在生活中被提醒和修正。愚昧人卻常常自以為是，不願聽勸。經文也特別提到言語和做事的態度。魯莽的話像刀一樣刺人，而智慧人的舌頭卻能成為醫人的良藥。誠實的人能夠長久站立，虛謊卻不能持久。同時，這一章也強調勤勞與忠心。勤勉的人會逐漸建立穩固的生活，而懶惰往往讓人失去已經擁有的機會。整章最後總結說：「在公義的道上有生命。」
大概沒有人不想做一個有智慧的義人吧：言語溫柔，行為正直，做事可靠，盡力行義。這一章所描繪的義人生活，美好且令人嚮往。然而，當我把這些標準放在自己的生活里時，也會感到一種現實的距離，看到自己的有限。許多時候，我很急躁，總感覺疲憊，也會在言語和情緒上失去分寸。這讓我更清楚的看到，生命和生活並不是許願就會改變和實現的。正是在這樣的感慨和處境中，希伯來書7:25帶來了極大的安慰。耶穌不僅是救贖我們的主，也是一直為我們代求的大祭司。正因為他活着並不斷為我們祈求，我們才有能力一步步學習活出智慧的生命。主耶穌持續為我們代求，這不僅是長久的陪伴，使心裡多一份安定，也是一種鼓勵的提醒：生命的成長不是突然發生的，生活不是許願就會實現的夢，而是一天一天完成的過程。義人的道路，也是在每天具體的時間和行動里慢慢走出來的。
耶穌為我們祈求，使我們在跌倒時重新站起，在軟弱時再次來到神面前，在迷失方向時走回公義的道路。正因為如此，我們可以有勇氣去追求箴言十二章所描繪的智慧人生。這一切的根基，不在於人的能力，而在於那位永遠活着、為我們祈求的主耶穌基督。
願我們在生活中，常常來到神面前，記得耶穌一直為我們代求。在每一天的生活里，一點一點學習：說話更溫和一點，做事更忠心一點，心更安靜一點。思考問題：
當你發現自己離「智慧義人」的生活還有距離時，你是更多地依靠自己的努力，還是學會來到神面前，依靠主耶穌的代求，一天一點地改變？—— 仁愛西區 劉洪