1 「你要寫信給以弗所教會的使者，說：『那右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的，說：
2 我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。
3 你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。
4 然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。
5 所以，應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去。
6 然而你還有一件可取的事，就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為，這也是我所恨惡的。
7 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。』」
8 「你要寫信給士每拿教會的使者，說：『那首先的、末後的、死過又活的，說：
9 我知道你的患難，你的貧窮（你卻是富足的），也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話，其實他們不是猶太人，乃是撒但一會的人。
10 你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。
11 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，必不受第二次死的害。』」
12 「你要寫信給別迦摩教會的使者，說：『那有兩刃利劍的，說：
13 我知道你的居所，就是有撒但座位之處；當我忠心的見證人安提帕在你們中間、撒但所住的地方被殺之時，你還堅守我的名，沒有棄絕我的道。
14 然而，有幾件事我要責備你：因為在你那裡有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。
15 你那裡也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。
16 所以，你當悔改；若不悔改，我就快臨到你那裡，用我口中的劍攻擊他們。
17 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。』」
18 「你要寫信給推雅推喇教會的使者，說：『那眼目如火燄、腳像光明銅的神之子說：
19 我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐，又知道你末後所行的善事，比起初所行的更多。
20 然而，有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。
21 我曾給她悔改的機會，她卻不肯悔改她的淫行。
22 看哪，我要叫她病臥在床。那些與她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他們同受大患難。
23 我又要殺死她的黨類（原文作兒女），叫眾教會知道，我是那察看人肺腑心腸的，並要照你們的行為報應你們各人。
24 至於你們推雅推喇其餘的人，就是一切不從那教訓、不曉得他們素常所說撒但深奧之理的人，我告訴你們，我不將別的擔子放在你們身上。
25 但你們已經有的，總要持守，直等到我來。
26 那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國；
27 他必用鐵杖轄管（轄管：原文作牧）他們，將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎，像我從我父領受的權柄一樣。
28 我又要把晨星賜給他。
29 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」
1 神的眾子啊，你們要將榮耀、能力歸給耶和華，歸給耶和華！
2 要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他，以聖潔的（的：或作為）妝飾敬拜耶和華。
3 耶和華的聲音發在水上；榮耀的神打雷，耶和華打雷在大水之上。
4 耶和華的聲音大有能力；耶和華的聲音滿有威嚴。
5 耶和華的聲音震破香柏樹；耶和華震碎黎巴嫩的香柏樹。
6 他也使之跳躍如牛犢，使黎巴嫩和西連跳躍如野牛犢。
7 耶和華的聲音使火燄分岔。
8 耶和華的聲音震動曠野；耶和華震動加低斯的曠野。
9 耶和華的聲音驚動母鹿落胎，樹木也脫落淨光。凡在他殿中的，都稱說他的榮耀。
10 洪水泛濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。
11 耶和華必賜力量給他的百姓；耶和華必賜平安的福給他的百姓。
經文: 「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」 啓示錄 2:7a, 11a, 17a, 29
記得研究所期間，我常載一位姊妹到學校圖書館蒐集、整理資料，為報告做準備。她的本科並非藝術史，因此在史料查詢與分析上，經常遭到老師質疑，備感壓力。為了幫助她，也為了拓展自己的研究領域，我經常拉著她一起讀書找資料。然而，我卻屢次看見她帶著聖經，讀經禱告後，便趴在桌上睡著。
當時尚未信主的我，對此十分不解，甚至認為基督徒過於膽怯軟弱，不夠積極努力，才導致研究進度停滯。信主多年後，再回頭省思才明白：她在學業與人生的岔路口轉向神，其實是在困境中所能抓住的唯一出路。後來，她轉讀相關科系，並順利完成學位。這也促使我反思——許多事似乎憑自己的能力確實能夠完成，但真正面臨挑戰時，我究竟選擇依循世俗的方法，還是願意停下來，尋求神的聲音與帶領呢？信主之後，我是照著世界的律，還是遵循神的教導呢？
在《詩篇》二十九篇3至9節中，詩人反覆提到「耶和華的聲音」。這聲音如雷轟在大水之上，震動高大的香柏樹。香柏樹象徵人所倚靠的力量與榮耀，看似堅不可摧，卻在耶和華的聲音前被震裂，彰顯著神話語無可抗拒的權柄。正如經上所說，神的話永遠安定在天，是我們腳前的燈、路上的光，引導世人行在祂的旨意中。
耶和華神是公平公義的，在施行審判之前，總不斷向人啟示祂的話語。《啟示錄》第二、三章中，主對七個教會反覆提醒：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」這不僅是對當時教會的提醒，也在今日持續呼喚世人回轉、悔改並順服神。
《詩篇》二十九篇最常被引用的第10至11節：「洪水泛濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。」洪水總令人聯想到挪亞的世代——世人極其敗壞，神施行審判，使洪水臨到全地；然而在審判中，神仍存留憐憫，拯救敬畏祂的挪亞一家，以及進入方舟的一切生命。洪水不僅象徵神公義的審判，也彰顯祂至高的主權與救贖的大能。在混亂與審判之上，耶和華依然坐著為王，並將力量與平安賜給屬祂的百姓。
親愛的主耶穌：感謝祢成為我們的倚靠，教導我們將祢的話藏在心裡，時刻儆醒，幫助我們時常聆聽祢的聲音，跟隨祢的帶領。思考問題：
你我每天能夠如何聆聽主的話語呢？——仁愛東區小組 蔡淑美