1 以色列人要說：若不是耶和華幫助我們，
2 若不是耶和華幫助我們，當人起來攻擊我們、
3 向我們發怒的時候，就把我們活活地吞了。
4 那時，波濤必漫過我們，河水必淹沒我們，
5 狂傲的水必淹沒我們。
6 耶和華是應當稱頌的！他沒有把我們當野食交給他們吞吃（原文作牙齒）。
7 我們好像雀鳥，從捕鳥人的網羅裡逃脫；網羅破裂，我們逃脫了。
8 我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名。
1 利慕伊勒王的言語，是他母親教訓他的真言。
2 「我的兒啊，我腹中生的兒啊，我許願得的兒啊！我當怎樣教訓你呢？
3 不要將你的精力給婦女；也不要有敗壞君王的行為。
4 利慕伊勒啊，君王喝酒，君王喝酒不相宜；王子說濃酒在那裡也不相宜；
5 恐怕喝了就忘記律例，顛倒一切困苦人的是非。
6 可以把濃酒給將亡的人喝，把清酒給苦心的人喝，
7 讓他喝了，就忘記他的貧窮，不再記念他的苦楚。
8 你當為啞巴（或作：不能自辯的）開口，為一切孤獨的伸冤。
9 你當開口按公義判斷，為困苦和窮乏的辨屈。」
10 才德的婦人誰能得著呢？她的價值遠勝過珍珠。
11 她丈夫心裡倚靠她，必不缺少利益；
12 她一生使丈夫有益無損。
13 她尋找羊絨和麻，甘心用手做工。
14 她好像商船從遠方運糧來，
15 未到黎明她就起來，把食物分給家中的人，將當做的工分派給婢女。
16 她想得田地就買來；用手所得之利栽種葡萄園。
17 她以能力束腰，使膀臂有力。
18 她覺得所經營的有利；她的燈終夜不滅。
19 她手拿撚線竿，手把紡線車。
20 她張手周濟困苦人，伸手幫補窮乏人。
21 她不因下雪為家裡的人擔心，因為全家都穿著朱紅衣服。
22 她為自己製作繡花毯子；她的衣服是細麻和紫色布做的。
23 她丈夫在城門口與本地的長老同坐，為眾人所認識。
24 她做細麻布衣裳出賣，又將腰帶賣與商家。
25 能力和威儀是她的衣服；她想到日後的景況就喜笑。
26 她開口就發智慧；她舌上有仁慈的法則。
27 她觀察家務，並不吃閒飯。
28 她的兒女起來，稱她有福；她的丈夫也稱讚她，
29 說：「才德的女子很多，惟獨你超過一切。」
30 艷麗是虛假的，美容是虛浮的；惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。
31 願她享受操作所得的；願她的工作在城門口榮耀她。
經文 :「 我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名。」詩篇 124：8
詩篇可用禱告與歌唱方式來與神親近，因此備受信徒喜愛。整個詩篇因時間跨度長，且其曆史背景複雜，故很多詩篇無從考究。同樣詩篇124篇也不例外：有解經書說此詩是大衛王遭遇非利士人攻擊靠神得勝後所寫；還有壹種解釋是猶太人從巴比倫歸回後所寫，若是如此這首詩就絕非大衛所寫，總之說法不壹。但有壹點是確定的：這是壹首上行之詩，或稱爲登殿之詩（詩120-134，共15首都是）。
這首詩可以分稱兩段：離棄神的光景（1-5節）；神同在的光景（6-8節）；此詩出現三次“幫助”，1-2節連續兩次用否定語氣強調人若離棄神的光景：我們會被活活吞吃（3節），4-5節形容這光景好比被衆水淹沒，毫無指望；第6節出現轉折：（然而）神是應當稱頌的，因爲祂施行拯救保護我們（6-7節）；因此神才是妳我唯壹的幫助與庇護所（8節）。
基督徒的眼目若時常定睛世上所發生的人事物，並其中壹切的邪惡，不公不義，就如詩篇所說，我們時常會覺得被世界的洪流吞噬，質問神的大能究竟何在？這些地上所發生的壹切，貌似邪惡權勢得勝，其實不然，當妳我的眼光真正轉向神時，就愈加明白神昔日、今日壹直掌權直到永遠！也深知道作神的兒女何其有幸：神已將我們從罪惡的世界、死亡的網羅中救拔出來！我要向山舉目，我的幫助從何而來？（詩121：1）我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名。(詩124：8)思考問題：
弟兄姐妹，當人生順境時，你我是否歸榮耀給神？當遭遇苦境時，我們是否順服倚靠神？—— 美福神學院 戴友良