詩篇 111

1 你們要讚美耶和華！我要在正直人的大會中，並公會中，一心稱謝耶和華。
2 耶和華的作為本為大；凡喜愛的都必考察。
3 他所行的是尊榮和威嚴；他的公義存到永遠。
4 他行了奇事，使人記念；耶和華有恩惠，有憐憫。
5 他賜糧食給敬畏他的人；他必永遠記念他的約。
6 他向百姓顯出大能的作為，把外邦的地賜給他們為業。
7 他手所行的是誠實公平；他的訓詞都是確實的，
8 是永永遠遠堅定的，是按誠實正直設立的。
9 他向百姓施行救贖，命定他的約，直到永遠；他的名聖而可畏。
10 敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵行他命令的是聰明人。耶和華是永遠當讚美的！

箴言 1

1以色列王大衛兒子所羅門的箴言：
2 要使人曉得智慧和訓誨，分辨通達的言語，
3 使人處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨，
4 使愚人靈明，使少年人有知識和謀略，
5 使智慧人聽見，增長學問，使聰明人得著智謀，
6 使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言詞和謎語。
7 敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。
8 我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則（或作：指教）；
9 因為這要作你頭上的華冠，你項上的金鏈。
10 我兒，惡人若引誘你，你不可隨從。
11 他們若說：你與我們同去，我們要埋伏流人之血，要蹲伏害無罪之人；
12 我們好像陰間，把他們活活吞下；他們如同下坑的人，被我們囫圇吞了；
13 我們必得各樣寶物，將所擄來的裝滿房屋；
14 你與我們大家同分，我們共用一個囊袋。
15 我兒，不要與他們同行一道，禁止你腳走他們的路。
16 因為，他們的腳奔跑行惡；他們急速流人的血，
17 好像飛鳥，網羅設在眼前仍不躲避。
18 這些人埋伏，是為自流己血；蹲伏，是為自害己命。
19 凡貪戀財利的，所行之路都是如此；這貪戀之心乃奪去得財者之命。
20 智慧在街市上呼喊，在寬闊處發聲，
21 在熱鬧街頭喊叫，在城門口，在城中發出言語，
22 說：「你們愚昧人喜愛愚昧，褻慢人喜歡褻慢，愚頑人恨惡知識，要到幾時呢？
23 你們當因我的責備回轉；我要將我的靈澆灌你們，將我的話指示你們。
24 我呼喚，你們不肯聽從；我伸手，無人理會；
25 反輕棄我一切的勸誡，不肯受我的責備。
26 你們遭災難，我就發笑；驚恐臨到你們，我必嗤笑。
27 驚恐臨到你們，好像狂風；災難來到，如同暴風；急難痛苦臨到你們身上。
28 那時，你們必呼求我，我卻不答應，懇切地尋找我，卻尋不見。
29 因為，你們恨惡知識，不喜愛敬畏耶和華，
30 不聽我的勸誡，藐視我一切的責備，
31 所以必吃自結的果子，充滿自設的計謀。
32 愚昧人背道，必殺己身；愚頑人安逸，必害己命。
33 惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。」

敬畏我們聖潔公義全能至善的神

經文 : 

　「敬畏耶和華是智慧的開端。」詩篇111:10


　「敬畏耶和華是知識的開端。」箴言1：7
今天我們學習的經文詩篇111篇和箴言第1篇都講敬畏耶和華，詩篇說敬畏耶和華是「智慧」的開端，箴言說敬畏耶和華是「知識」的開端。對於智慧、知識、或者再加上聰明，站在不同的角度從不同的文化背景出發都有各樣的解讀。希臘哲學所強調的智慧是知識，而希伯來文化所重視的智慧則是如何處人處事。所羅門在箴言中雖然說敬畏耶和華是知識的開端，其實他向耶和華求的是能夠明辨是非，處人處事管理好國家的智慧。列王記上第3記載他給耶和華獻燔祭，耶和華晚上托夢給他問他想要求什麽。他不為自己求壽、求富，也不求滅絕仇敵的性命，只向耶和華求智慧。結果耶和華不僅給了他明辨是非治理國家的智慧，還賜給他富足、尊榮。

在「敬畏耶和華是智慧的開端」這句經文中，「敬畏耶和華」是首要的。我們怎樣才能敬畏耶和華呢？只有當我們真正認識祂，知道祂聖潔公義全能至善的本性時，我們才能對他產生敬畏。神通過聖經無數次的告訴我們，你們務必要認識耶和華。聖經中講到認識時. 常常是表示非常親密的關系。我們常說近朱者赤，近墨者黑。當我們與神很親密時，我們身上會有祂的榮光，我們身上也會散發出祂的馨香之氣，他的各樣優良特性就會影響我們，比如智慧和知識，因為他是全能全知的，你每天與神更加親近時，你就會越來越有智慧和聰明才智。

我禱告神讓我每天更多認識你，每天更加敬畏你！

思考問題：


　你可以采取什麽措施來增強你對神的敬畏？

—— 梅溪小組 潘幼芳