1 我要歌唱耶和華的慈愛，直到永遠；我要用口將你的信實傳與萬代。
2 因我曾說：你的慈悲必建立到永遠；你的信實必堅立在天上。
3 「我與我所揀選的人立了約，向我的僕人大衛起了誓：
4 『我要建立你的後裔，直到永遠；要建立你的寶座，直到萬代。』」（細拉）
5 耶和華啊，諸天要稱讚你的奇事；在聖者的會中，要稱讚你的信實。
6 在天空誰能比耶和華呢？神的眾子中，誰能像耶和華呢？
7 他在聖者的會中，是大有威嚴的神，比一切在他四圍的更可畏懼。
8 耶和華——萬軍之神啊，哪一個大能者像你耶和華？你的信實是在你的四圍。
9 你管轄海的狂傲；波浪翻騰，你就使它平靜了。
10 你打碎了拉哈伯，似乎是已殺的人；你用有能的膀臂打散了你的仇敵。
11 天屬你，地也屬你；世界和其中所充滿的都為你所建立。
12 南北為你所創造；他泊和黑門都因你的名歡呼。
13 你有大能的膀臂；你的手有力，你的右手也高舉。
14 公義和公平是你寶座的根基；慈愛和誠實行在你前面。
15 知道向你歡呼的，那民是有福的！耶和華啊，他們在你臉上的光裡行走。
16 他們因你的名終日歡樂，因你的公義得以高舉。
17 你是他們力量的榮耀；因為你喜悅我們，我們的角必被高舉。
18 我們的盾牌屬耶和華；我們的王屬以色列的聖者。
19 當時，你在異象中曉諭你的聖民，說：「我已把救助之力加在那有能者的身上；我高舉那從民中所揀選的。
20 我尋得我的僕人大衛，用我的聖膏膏他。
21 我的手必使他堅立；我的膀臂也必堅固他。
22 仇敵必不勒索他；凶惡之子也不苦害他。
23 我要在他面前打碎他的敵人，擊殺那恨他的人。
24 只是我的信實和我的慈愛要與他同在；因我的名，他的角必被高舉。
25 我要使他的左手伸到海上，右手伸到河上。
26 他要稱呼我說：『你是我的父，是我的神，是拯救我的磐石。』
27 我也要立他為長子，為世上最高的君王。
28 我要為他存留我的慈愛，直到永遠；我與他立的約必要堅定。
29 我也要使他的後裔存到永遠，使他的寶座如天之久。
30 倘若他的子孫離棄我的律法，不照我的典章行，
31 背棄我的律例，不遵守我的誡命，
32 我就要用杖責罰他們的過犯，用鞭責罰他們的罪孽。
33 只是我必不將我的慈愛全然收回，也必不叫我的信實廢棄。
34 我必不背棄我的約，也不改變我口中所出的。
35 我一次指著自己的聖潔起誓：我決不向大衛說謊！
36 他的後裔要存到永遠；他的寶座在我面前如日之恆一般，
37 又如月亮永遠堅立，如天上確實的見證。」（細拉）
38 但你惱怒你的受膏者，就丟掉棄絕他。
39 你厭惡了與僕人所立的約，將他的冠冕踐踏於地。
40 你拆毀了他一切的籬笆，使他的保障變為荒場。
41 凡過路的人都搶奪他；他成為鄰邦的羞辱。
42 你高舉了他敵人的右手；你叫他一切的仇敵歡喜。
43 你叫他的刀劍捲刃，叫他在爭戰之中站立不住。
44 你使他的光輝止息，將他的寶座推倒於地。
45 你減少他青年的日子，又使他蒙羞。（細拉）
46 耶和華啊，這要到幾時呢？你要將自己隱藏到永遠嗎？你的忿怒如火焚燒要到幾時呢？
47 求你想念我的時候是何等的短少；你創造世人，要使他們歸何等的虛空呢？
48 誰能常活免死、救他的靈魂脫離陰間的權柄呢？（細拉）
49 主啊，你從前憑你的信實向大衛立誓要施行的慈愛在哪裡呢？
50 主啊，求你記念僕人們所受的羞辱，記念我怎樣將一切強盛民的羞辱存在我懷裡。
51 耶和華啊，你的仇敵用這羞辱羞辱了你的僕人，羞辱了你受膏者的腳蹤。
52 耶和華是應當稱頌的，直到永遠。阿們！阿們！
1 「我想醫治以色列的時候，以法蓮的罪孽和撒瑪利亞的罪惡就顯露出來。他們行事虛謊，內有賊人入室偷竊，外有強盜成群騷擾。
2 他們心裡並不思想我記念他們的一切惡；他們所行的現在纏繞他們，都在我面前。
3 他們行惡使君王歡喜，說謊使首領喜樂。
4 他們都是行淫的，像火爐被烤餅的燒熱，從摶麵到發麵的時候，暫不使火著旺。
5 在我們王宴樂的日子，首領因酒的烈性成病；王與褻慢人拉手。
6 首領埋伏的時候，心中熱如火爐，就如烤餅的整夜睡臥，到了早晨火氣炎炎。
7 眾民也熱如火爐，燒滅他們的官長。他們的君王都仆倒而死；他們中間無一人求告我。」
8 「以法蓮與列邦人攙雜；以法蓮是沒有翻過的餅。
9 外邦人吞吃他勞力得來的，他卻不知道；頭髮斑白，他也不覺得。
10 以色列的驕傲當面見證自己，雖遭遇這一切，他們仍不歸向耶和華——他們的神，也不尋求他。
11 以法蓮好像鴿子愚蠢無知；他們求告埃及，投奔亞述。
12 他們去的時候，我必將我的網撒在他們身上；我要打下他們，如同空中的鳥。我必按他們會眾所聽見的懲罰他們。
13 他們因離棄我，必定有禍；因違背我，必被毀滅。我雖要救贖他們，他們卻向我說謊。
14 他們並不誠心哀求我，乃在床上呼號；他們為求五穀新酒聚集，仍然悖逆我。
15 我雖教導他們，堅固他們的膀臂，他們竟圖謀抗拒我。
16 他們歸向，卻不歸向至上者；他們如同翻背的弓。他們的首領必因舌頭的狂傲倒在刀下；這在埃及地必作人的譏笑。」
經文:
「我要歌唱耶和華的慈愛直到永遠，我要用口將你的信實傳於萬代。因我曾說：『你的慈悲必建立到永遠，你的信實必堅立在天上。』…耶和華啊，諸天要稱讚你的奇事，在聖者的會中要稱讚你的信實！…公義和公平是你寶座的根基，慈愛和誠實行在你前面。知道向你歡呼的，那民是有福的！耶和華啊，他們在你臉上的光裡行走」 詩篇89:1 - 2, 5, 14 - 15
「我要為他存留我的慈愛直到永遠，我與他立的約必要堅定。我也要使他的後裔存到永遠，使他的寶座如天之久。倘若他的子孫離棄我的律法，不照我的典章行，背棄我的律例，不遵守我的誡命，我就要用杖責罰他們的過犯，用鞭責罰他們的罪孽。只是我必不將我的慈愛全然收回，也必不叫我的信實廢棄。…耶和華是應當稱頌的，直到永遠.阿們，阿們!」 詩篇89 : 28 - 30, 52
讀詩篇第89篇，前面1-37節讀來非常順暢，詩人歌唱神的慈愛，稱讚神的信實，讚美神的公義和誠實，頌揚神的大能和守約。然而，到第38節，卻突然轉折，詩人說神惱怒他的受膏者，丟掉棄絕他，拆毀他的籬笆，將他的寶座推倒於地。詩人甚至責問神說：「主啊，你從前憑你的信實向大衛立誓，要施行的慈愛在哪裡呢？」 如何協調這詩的前後衝突呢？除了詩人自己，聖經的編輯者、當然神自己，都必定比我們更清楚其中前後的矛盾，那為什麼還把它收錄在聖經裡呢？
我想，協調前後的關鍵應該是在第30-33節：「倘若他的子孫離棄我的律法，不照我的典章行，背棄我的律例，不遵守我的誡命，我就要用杖責罰他們的過犯，用鞭責罰他們的罪孽。只是我必不將我的慈愛全然收回，也必不叫我的信實廢棄。」
我們可能都知道，自己做孩子的時候誰都不喜歡父母的管教；但輪到自己為人父母的時候，才知道管教的不得已。雖然我們做父母的，都是罪人，所以有時候憑自己的血氣，管教不當的時候也有很多。但是，神的管教，憑藉的是祂完全的智慧，憑藉的是祂的全知全能，祂的管教必定是完全公義和恰如其分的。
正如希伯來書12:10-11說的：「生身的父都是暫隨己意管教我們，唯有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有份。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦，後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。」
在第35節神宣告說：「我一次指著自己的聖潔起誓，我絕不向大衛說謊。」神對以色列民的管教，絕不是說明祂背棄了自己與他們所立的盟約。祂管教的手看起來是重的，卻是於他們有益的。神管教的手壓在身上，絕不會是好受的，所以，詩人和所有以色列人都在痛苦中來到神的面前，呼求神的拯救。
以色列人經過國家被滅、聖殿被毀、民族被擄的大苦難，在痛苦的深處，他們終於悔改，在流亡之地收集整理好律法書，雖然沒有聖殿，卻以會堂的形式聚會讀經和敬拜神。歸回後重建聖殿，通過以斯拉、尼希米等的帶領，強調遵行律法，棄絕外邦偶像，過真實而聖潔的信仰生活。這些痛苦的經歷，使以色列民真正地徹底悔改，在以後的兩千多年中，他們不再與外邦人的偶像崇拜摻雜，而是專一敬拜耶和華神。
所以，詩人在似乎令人絕望的境地中，他最後還是明白，耶和華是無可指責的，祂有完全真實無偽的慈愛、信實、公義、公平、誠實、和守約。所以，他在最後，還是知道，他必須來到神的面前，大聲呼喊：「耶和華是應當稱頌的，直到永遠，阿們！阿們！」
彼得前書1:5-7說：「你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。 因此，你們是大有喜樂；但如今在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。」
是的，即使在痛苦中，即使在神的看似重手的管教當中，我們不是遠離神，而是要更多地來到神的面前，從心底裡確信主的慈愛和信實。正如耶利米，即使他在國亡家破的苦難中向主呼求：「耶和華啊，求你記念我如茵陳和苦膽的困苦窘迫」，但不管環境如何艱難，他告訴我們說：「我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因祂的憐憫不至斷絕。」 （耶利米哀歌3:19,22）
是的，讓我們都從心底裡確信：「因為主必不永遠丟棄人。主雖使人憂愁，還要照他諸般的慈愛發憐憫。」（耶利米哀歌3:31-32）思考問題：
當我處在困難重重、幾乎絕望的境地時，我如何堅信神對我的慈愛？—— 良善小組 郭順華