1 世人哪，你們默然不語，真合公義嗎？施行審判，豈按正直嗎？
2 不然！你們是心中作惡；你們在地上秤出你們手所行的強暴。
3 惡人一出母胎就與神疏遠，一離母腹便走錯路，說謊話。
4 他們的毒氣好像蛇的毒氣；他們好像塞耳的聾虺，
5 不聽行法術的聲音，雖用極靈的咒語也是不聽。
6 神啊，求你敲碎他們口中的牙；耶和華啊，求你敲掉少壯獅子的大牙！
7 願他們消滅，如急流的水一般；他們瞅準射箭的時候，願箭頭彷彿砍斷。
8 願他們像蝸牛消化過去，又像婦人墜落未見天日的胎。
9 你們用荊棘燒火，鍋還未熱，他要用旋風把青的和燒著的一齊颳去。
10 義人見仇敵遭報就歡喜，要在惡人的血中洗腳。
11 因此，人必說：「義人誠然有善報；在地上果有施行判斷的神！」
1 亞比米勒以後，有以薩迦人朵多的孫子、普瓦的兒子陀拉興起，拯救以色列人。他住在以法蓮山地的沙密。
2 陀拉做以色列的士師二十三年，就死了，葬在沙密。
3 在他以後有基列人睚珥興起，做以色列的士師二十二年。
4 他有三十個兒子，騎著三十匹驢駒。他們有三十座城邑，叫作哈倭特睚珥，直到如今，都是在基列地。
5 睚珥死了，就葬在加們。
6 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，去事奉諸巴力和亞斯他錄，並亞蘭的神、西頓的神、摩押的神、亞捫人的神、非利士人的神，離棄耶和華，不事奉他。
7 耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在非利士人和亞捫人的手中。
8 從那年起，他們擾害欺壓約旦河那邊、住亞摩利人之基列地的以色列人，共有十八年。
9 亞捫人又渡過約旦河去攻打猶大和便雅憫，並以法蓮族。以色列人就甚覺窘迫。
10 以色列人哀求耶和華說：「我們得罪了你；因為離棄了我們神，去事奉諸巴力。」
11 耶和華對以色列人說：「我豈沒有救過你們脫離埃及人、亞摩利人、亞捫人和非利士人嗎？
12 西頓人、亞瑪力人、馬雲人也都欺壓你們；你們哀求我，我也拯救你們脫離他們的手。
13 你們竟離棄我，事奉別神！所以我不再救你們了。
14 你們去哀求所選擇的神；你們遭遇急難的時候，讓他救你們吧！」
15 以色列人對耶和華說：「我們犯罪了，任憑你隨意待我們吧！只求你今日拯救我們。」
16 以色列人就除掉他們中間的外邦神，事奉耶和華。耶和華因以色列人受的苦難，就心中擔憂。
17 當時亞捫人聚集，安營在基列。以色列人也聚集，安營在米斯巴。
18 基列的民和眾首領彼此商議說：「誰能先去攻打亞捫人，誰必做基列一切居民的領袖。」
經文: 「你們竟離棄我、事奉別神．所以我不再救你們了。你們去哀求所選擇的神．你們遭遇急難的時候、讓他救你們吧。」 士師記 10:13-14
在士師記中，以色列人多次 “行耶和華眼中看爲惡的事”，去敬拜別的神。但是在第十章之前的五次（3:7,12；4:1；6:1；8:33），他們還只是事奉迦南人的偶像。到了第十章，他們的不敬虔，已經極度惡化。他們引進了七個神（10:6）。難怪神又發怒，不再救他們脫離外邦的攻擊（10:13-14）。
十誡一開始就說，“除了我以外，你不可有別的神” 。但是和那時候的以色列人一樣，我們基督徒經常還是擺不清優先級。孩子的好學校，好工作，自己的地位和金錢......各種執著。在剛剛8月25日的英文堂，Stan弟兄的主日信息有很好講道。大家可以去聽聽回放。
也有很多世人認爲，基督教的上帝太霸道，他不允許世人去敬拜其他的神。一個至上的神怎麽會這麽小氣，“排他” 。但是這其實是個僞命題。這裏不存在排他性，因爲根本就沒有 “他”。我們不認爲有其他的神。對于不存在的東西，也不存在去排除。就比如有人指責我，說我霸著東西不分給我的孿生兄弟 - 但是我根本沒有孿生兄弟。這是一個你信什麽是真理的問題，不是一個是否要“博愛”的問題。
至于無神論，在其根本上也是一種 “信仰”，也是違背神的。無神論者認爲，看不見神所以神就不存在。但是對于生命這麽複雜的機制是怎麽平白無故起源的；宇宙的公理和許多常數爲什麽設計的這麽剛剛好，差一點點宇宙都不能存在；他們在沒有任何證據的情況下能 “信” 這是自然形成的。這恰恰違背了他們自己的 “凡事要有證據” 的原則。是自我矛盾的。
那麽，在不是所有事都能被 “證明” 的情況下，人的信，需要的是Faith。聖經說，“那沒有看見就信的，有福了”（約20：29）。耶稣基督是唯一真神，就是我們的Faith.思考問題：
耶稣基督是你今生唯一的信靠嗎？——重生小組 朱昆