09月10日2026

以斯拉記 2

1 巴比倫王尼布甲尼撒從前擄到巴比倫之猶大省的人，現在他們的子孫從被擄到之地回耶路撒冷和猶大，各歸本城。
2 他們是同著所羅巴伯、耶書亞、尼希米、西萊雅、利來雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏、巴拿回來的。
3 以色列人民的數目記在下面：巴錄的子孫二千一百七十二名；
4 示法提雅的子孫三百七十二名；
5 亞拉的子孫七百七十五名；
6 巴哈•摩押的後裔，就是耶書亞和約押的子孫二千八百一十二名；
7 以攔的子孫一千二百五十四名；
8 薩土的子孫九百四十五名；
9 薩改的子孫七百六十名；
10 巴尼的子孫六百四十二名；
11 比拜的子孫六百二十三名；
12 押甲的子孫一千二百二十二名；
13 亞多尼干的子孫六百六十六名；
14 比革瓦伊的子孫二千零五十六名；
15 亞丁的子孫四百五十四名；
16 亞特的後裔，就是希西家的子孫，九十八名；
17 比賽的子孫三百二十三名；
18 約拉的子孫一百一十二名；
19 哈順的子孫二百二十三名；
20 吉罷珥人九十五名；
21 伯利恆人一百二十三名；
22 尼陀法人五十六名；
23 亞拿突人一百二十八名；
24 亞斯瑪弗人四十二名；
25 基列•耶琳人、基非拉人、比錄人共七百四十三名；
26 拉瑪人、迦巴人共六百二十一名；
27 默瑪人一百二十二名；
28 伯特利人、艾人共二百二十三名；
29 尼波人五十二名；
30 末必人一百五十六名；
31 別的以攔子孫一千二百五十四名；
32 哈琳的子孫三百二十名；
33 羅德人、哈第人、阿挪人共七百二十五名；
34 耶利哥人三百四十五名；
35 西拿人三千六百三十名。
36 祭司：耶書亞家耶大雅的子孫九百七十三名；
37 音麥的子孫一千零五十二名；
38 巴施戶珥的子孫一千二百四十七名；
39 哈琳的子孫一千零一十七名。
40 利未人：何達威雅的後裔，就是耶書亞和甲篾的子孫七十四名。
41 歌唱的：亞薩的子孫一百二十八名。
42 守門的：沙龍的子孫、亞特的子孫、達們的子孫、亞谷的子孫、哈底大的子孫、朔拜的子孫，共一百三十九名。
43 尼提寧（就是殿役）：西哈的子孫、哈蘇巴的子孫、答巴俄的子孫、
44 基綠的子孫、西亞的子孫、巴頓的子孫、
45 利巴拿的子孫、哈迦巴的子孫、亞谷的子孫、
46 哈甲的子孫、薩買的子孫、哈難的子孫、
47 吉德的子孫、迦哈的子孫、利亞雅的子孫、
48 利汛的子孫、尼哥大的子孫、迦散的子孫、
49 烏撒的子孫、巴西亞的子孫、比賽的子孫、
50 押拿的子孫、米烏寧的子孫、尼普心的子孫、
51 巴卜的子孫、哈古巴的子孫、哈忽的子孫、
52 巴洗律的子孫、米希大的子孫、哈沙的子孫、
53 巴柯的子孫、西西拉的子孫、答瑪的子孫、
54 尼細亞的子孫、哈提法的子孫。
55 所羅門僕人的後裔，就是瑣太的子孫、瑣斐列的子孫、比路大的子孫、
56 雅拉的子孫、達昆的子孫、吉德的子孫、
57 示法提雅的子孫、哈替的子孫、玻黑列哈斯巴音的子孫、亞米的子孫。
58 尼提寧和所羅門僕人的後裔共三百九十二名。
59 從特•米拉、特•哈薩、基綠、押但、音麥上來的，不能指明他們的宗族譜系是以色列人不是；
60 他們是第來雅的子孫、多比雅的子孫、尼哥大的子孫，共六百五十二名。
61 祭司中，哈巴雅的子孫、哈哥斯的子孫、巴西萊的子孫；因為他們的先祖娶了基列人巴西萊的女兒為妻，所以起名叫巴西萊。
62 這三家的人在族譜之中尋查自己的譜系，卻尋不著，因此算為不潔，不准供祭司的職任。
63 省長對他們說：「不可吃至聖的物，直到有用烏陵和土明決疑的祭司興起來。」
64 會眾共有四萬二千三百六十名。
65 此外，還有他們的僕婢七千三百三十七名，又有歌唱的男女二百名。
66 他們有馬七百三十六匹，騾子二百四十五匹，
67 駱駝四百三十五隻，驢六千七百二十匹。
68 有些族長到了耶路撒冷耶和華殿的地方，便為神的殿甘心獻上禮物，要重新建造。
69 他們量力捐入工程庫的金子六萬一千達利克，銀子五千彌拿，並祭司的禮服一百件。
70 於是祭司、利未人、民中的一些人、歌唱的、守門的、尼提寧，並以色列眾人，各住在自己的城裡。

詩篇 130 上行之詩

1 耶和華啊，我從深處向你求告！
2 主啊，求你聽我的聲音！願你側耳聽我懇求的聲音！
3 主——耶和華啊，你若究察罪孽，誰能站得住呢？
4 但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。
5 我等候耶和華，我的心等候；我也仰望他的話。
6 我的心等候主，勝於守夜的，等候天亮，勝於守夜的，等候天亮。
7 以色列啊，你當仰望耶和華！因他有慈愛，有豐盛的救恩。
8 他必救贖以色列脫離一切的罪孽。

從深處回歸 —— 神奇記念每一個等候祂的人

經文：「耶和華啊，我從深處向你求告……我等候耶和華，我的心等候祂，我也仰望祂的話」詩篇130:1—5

以斯拉記第二章看似簡單只是長長的人名和數字，但實際上，它記載的是一羣從被擄之地歸回的人。他們不是無名之輩，神一個一個地紀念他們的名字、家族企業和職分。歸回不僅是地理上的回家，更是屬靈生命的恢復。

詩篇130篇則是詩人在生命深處向神呼求。

「耶和華啊，我從深處向你求告……我等候耶和華，我的心等候祂，我也仰望祂的話」（詩130:1—5）

兩段經文彼此呼應，可以發展出以下三個靈修重點：

一 .從「深處」到「歸回」

詩篇130篇告訴我們，真正的歸回都是從心靈深處開始。人先承認自己的軟弱、失敗種罪，才會渴望回到神面前。

而且以斯拉記笫二章所記載的人，正是一羣經歷了被擄、管教之後，願回應神的呼召的人。他們離開舒怡的巴比倫，踏上漫長的歸鄉之路。真正的歸回，不只是身體回到耶路撒冷，更是心回到神那裡。

二. 神記念每一個名字

以斯拉記第二章詳細記錄每一個家族、每一個人數。許多人讀時覺得枯燥，但神卻藉此告訴我們：

在神的眼中，沒有一個歸回的人是被遺忘的。

詩篇130篇説：「祂有赦免之恩，神不僅赦免罪，也記念每一個願意回️轉的人。」

今天，也許別人不知道我們的付出，但神知道；別人忘記我們的名字，神卻永遠記念。

三. 等候神帶來新的開始

詩篇130篇強調：

「我等候耶和華……比守夜的等候更多。」

以斯拉記第二章的歸回者，同樣是在等候。他們等候聖殿重建，等候敬拜恢復，等候神重新建立祂的百姓。雖然眼前仍是廢墟，但他們相信神的應許，所以願意邁出信心的一步。

今天我們也可能仍在等候—- 等候神改變家庭，醫治生命，開道路。然而，等候不是消極，而是在盼望中忠心前行。

結束禱告：
親愛的天父：
感謝禰，當我仍在生命深處呼求時，禰已經垂聽我的聲音，感謝禰像記念以斯拉記中每一位歸回的人一樣，也記念我的名字。求禰赦免我的過犯，帶領我每天都歸向禰，不只是外面的改變，更是裡面生命的更新。當我仍在等候時，求禰賜我忍耐與盼望，使我相信禰的慈愛和救贖永不改變。願我的一生成為一個不斷歸回、不斷親近禰的人。奉主耶穌基督的名禱告，阿門！

思考問題：
我們今天是否也需要從心靈的「深處」再次歸向神？

—— 服福小組 陳鑾敏