1凡從人間挑選的大祭司，是奉派替人辦理屬神的事，為要獻上禮物和贖罪祭（或作：要為罪獻上禮物和祭物）。
2他能體諒那愚蒙的和失迷的人，因為他自己也是被軟弱所困。
3故此，他理當為百姓和自己獻祭贖罪。
4這大祭司的尊榮，沒有人自取。惟要蒙神所召，像亞倫一樣。
5如此，基督也不是自取榮耀做大祭司，乃是在乎向他說「你是我的兒子，我今日生你」的那一位；
6就如經上又有一處說：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」
7基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。
8他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。
9他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源、
10並蒙神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。
11論到麥基洗德，我們有好些話，並且難以解明，因為你們聽不進去。
12看你們學習的工夫，本該做師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶，不能吃乾糧的人。
13凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；
14惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。
1所羅門的箴言：智慧之子使父親歡樂；愚昧之子叫母親擔憂。
2不義之財毫無益處；惟有公義能救人脫離死亡。
3耶和華不使義人受飢餓；惡人所欲的，他必推開。
4手懶的，要受貧窮；手勤的，卻要富足。
5夏天聚斂的，是智慧之子；收割時沉睡的，是貽羞之子。
6福祉臨到義人的頭；強暴蒙蔽惡人的口。
7義人的紀念被稱讚；惡人的名字必朽爛。
8心中智慧的，必受命令；口裡愚妄的，必致傾倒。
9行正直路的，步步安穩；走彎曲道的，必致敗露。
10以眼傳神的，使人憂患；口裡愚妄的，必致傾倒。
11義人的口是生命的泉源；強暴蒙蔽惡人的口。
12恨能挑啟爭端；愛能遮掩一切過錯。
13明哲人嘴裡有智慧；無知人背上受刑杖。
14智慧人積存知識；愚妄人的口速致敗壞。
15富戶的財物是他的堅城；窮人的貧乏是他的敗壞。
16義人的勤勞致生；惡人的進項致死（死：原文作罪）。
17謹守訓誨的，乃在生命的道上；違棄責備的，便失迷了路。
18隱藏怨恨的，有說謊的嘴；口出讒謗的，是愚妄的人。
19多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。
20義人的舌乃似高銀；惡人的心所值無幾。
21義人的口教養多人；愚昧人因無知而死亡。
22耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。
23愚妄人以行惡為戲耍；明哲人卻以智慧為樂。
24惡人所怕的，必臨到他；義人所願的，必蒙應允。
25暴風一過，惡人歸於無有；義人的根基卻是永久。
26懶惰人叫差他的人如醋倒牙，如煙薰目。
27敬畏耶和華使人日子加多；但惡人的年歲必被減少。
28義人的盼望必得喜樂；惡人的指望必致滅沒。
29耶和華的道是正直人的保障，卻成了作孽人的敗壞。
30義人永不挪移；惡人不得住在地上。
31義人的口滋生智慧；乖謬的舌必被割斷。
32義人的嘴能令人喜悅；惡人的口說乖謬的話。
經文：「 基督在肉體的時候既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主 ， 就因他的虔誠蒙了應允。他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。他既得 以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源 。」 （希伯來書 5：7-9）
7 During the days of Jesus』 life on earth, he offered up prayers and petitions with fervent cries and tears to the one who could save him from death, and he was heard because of his reverent submission. 8 Son though he was, he learned obedience from what he suffered 9 and, once made perfect, he became the source of eternal salvation for all who obey him
這段話讓我初讀的時候十分困惑，既然基督「懇求救他免死的主」，又 「因著虔誠蒙了應允」，爲什麽到頭來還是被釘了十字架，經歷了死亡？什麽是「虔誠」？什麽是「蒙了應允」？考慮到中文翻譯可能的局限，我查閲英文版。虔誠的英文原文是Reverent submission。 谷歌進一步查詢，給出的解釋是 a profound, respectful, and trusting surrender to God’s will. 中文翻譯 「虔誠就是：基督因著信靠，而對天父旨意做出深刻而恭敬的降服」。「降服「讓一切豁然開朗。
三本對觀福音書中：馬太福音 26:36-44，馬可福音 14:32-41，路加福音 22:39-46 都記述了耶穌被賣的那一夜，帶著門徒來到橄欖山的客西馬尼園。門徒們（因爲憂愁-路加福音）都睡着了，耶穌卻迫切禱告。馬太福音記述耶穌的禱告是「我父阿 ，倘若可行 ，求你叫這杯離開我 。然而，不要照我的意思 ，只要照你的意思 」。轉折的意義是強調後半部分。所以這裏，耶穌雖在肉身，能感受人所擁有的一切情緒，但他仍求成全天父的旨意，而不是成全他自己的心意。作爲人的樣式，這是無與倫比的降服，體現了基督舉世無雙的信心。
【不在一樣】這本書提到，當我們願意順服神，靠著信心和行動去回應，神就透過我們做只有他才能完成的工。基督的禱告得蒙應允，就是說：他的順服完全了神的救贖計劃。「他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從」 這一句也很讓我困惑，基督本來就是神，他在人世間也是無罪的，難道基督的順從不是與生俱來的嗎？爲什麽還要從苦難中學到呢？我想了很久，突然意識到：苦難是單單針對人來説的！不是嗎？作爲神，哪來的苦難呢？即便客觀的苦難，也是從人的角度來定義的。作為無所不能，起初末了，創造宇宙萬有的主宰，苦難本身就不是一個存在。但作為人，就會有諸般的苦難，因為我們是有限的，我們的軀體被時空所限，我們更是有罪的，自從始祖犯罪，整個世界都伏在罪的權勢之下。不管我們自我感覺多好，人生都必將經歷苦難。基督成爲人的樣式，雖然無罪，卻因著肉身，真實經歷了我們的苦難。這是他在道成肉身之前，不會經歷的。基督因著肉身，對苦難有了切身感知，他也體會到作為人身不由己的無奈 「我父阿 ，倘若可行 ，求你叫這杯離開我」 ；但因著他的神性，基督雖感知肉體軟弱，卻不被私慾捆綁，所以他的選擇是 「然而，不要照我的意思 ，只要照你的意思」 。
在路加福音中還有一句描述「有一位天使從天上顯現，加添他的力量「。可見天父對聖子的順服所報以的憐愛和安慰。路加福音22：44「耶穌極其傷痛, 禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上」。 顯明耶穌的的確確以人的樣式經歷了痛苦的屬靈爭戰。 而他卻因着完全的降服而得勝。就如同雅各在雅博渡口和神較力，因着被神所勝，而被稱為 「與神與人較力，都得了勝」的以色列。希伯來書的作者總結 「他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源「。你看，屬靈的奧秘在於被神所勝。 被神得勝才是真正的得勝。對於我們來說，順從基督，就是被他所勝，也就成了我們的得勝。
人必須要經歷自我的破碎，才能經歷神，必須要在自我主宰中窮途末路，折戟沉沙，才能在順服中破釜沉舟，背水一戰，繼而被十架救恩托舉，浴火重生，脫胎換骨。剛來美國，學業墜到低谷之時， 那個竭力追求，引以為傲的好學生標籤，被現實撕得粉碎。我在無奈中被迫承認：緊追不放的，也有可能失去，自以為無所不能，到頭來只剩下無能。當我和允傑的婚姻關係劍拔弩張時，我才不得不面對自己的猙獰，反思我的自私虛偽，我手指向外輸出的利箭，都調轉方向，齊刷刷射向自己。當我和青春期孩子碰撞中擦槍走火，卻不敵他們的血氣方剛時，我才願意來到神面前，省察我的控制和虛榮。當在教會服事中，因為意見不合，想撂挑不干時，一次次經歷弟兄姐妹溫柔的挽回，我才意識在聖靈的提醒中看見：我是多麼自視清高，驕傲自義。
在一次次尷尬羞愧的破碎中，我才開始重新認識真正的自己，接納自己，否定自己，直視一塌糊塗的人生。我好像捧着一捧瓷器碎片，神的慈愛臨到我，讓我沒有直接把破爛扔掉。我交到神的手裡，對他說：我無能為力，只有交給你，求你赦免我，幫助我，所有的碎片在這裡，求你使用。被神得勝是自我的終點，是順服的起點，是新生的盼望。因為神就是可以將破碎的瓦器重新塑造，成為可以容納他恩典，也被他大大使用的器皿，只有他才能做到。
前段時間學習禱告，知道耶穌心禱就是這麼簡單：主基督耶穌，神的獨生子，求你憐憫我這個軟弱可憐的罪人。不知道如何禱告的時候，就可以這樣禱告。順服的過程可以充滿爭戰，但順服本身並不複雜，關鍵點是：我們必須承認自己無能， 需要拯救。電影 War Room描繪了一個千瘡百孔的家庭，貌似除了婚姻破裂，妻離子散就沒有其他結局。但就是這個家庭，因着妻子在主里的降服和持續禱告，被奇蹟般翻轉，每一個家庭成員的生命都經歷更新，並被神使用成為別人的祝福。一小步的順服，成就一大步的更新。還記得出生就瞎眼的人嗎？還記得五餅二魚嗎？那不是古老的神跡，那就是我們的人生。瞎眼是我們的軟弱，五餅二魚是我們的局限。我們的軟弱是神彰顯榮耀的地方，我們的有限是神手中無限的開始。
親愛的弟兄姐妹，不要做一個局外人，今天神要問你我：你願意得勝嗎？被神所勝嗎？你願意順服嗎？恩典之路里唱到：一步又一步，這是恩典之路。一步一步的人生路，短暫也漫長，喜樂中會有苦難，順服中會有爭戰，但神的應許是我們的盼望，因他永遠不變。哥林多後書4：17：「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。」願榮耀歸於至高之處的神，願平安歸於地上他所喜悅的人。思考問題：
你願意得勝嗎？被神所勝嗎？你願意順服主嗎？—— 仁愛西區 楊帆木易