1 「我實實在在地告訴你們，人進羊圈，不從門進去，倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜。
2 從門進去的，才是羊的牧人。
3 看門的就給他開門；羊也聽他的聲音。他按著名叫自己的羊，把羊領出來。
4 既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。
5 羊不跟著生人；因為不認得他的聲音。必要逃跑。」
6 耶穌將這比喻告訴他們，但他們不明白所說的是什麼意思。
7 所以，耶穌又對他們說：「我實實在在地告訴你們，我就是羊的門。
8 凡在我以先來的都是賊，是強盜；羊卻不聽他們。
9 我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。
10 盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。
11 我是好牧人；好牧人為羊捨命。
12 若是僱工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃走；狼抓住羊，趕散了羊群。
13 僱工逃走，因他是僱工，並不顧念羊。
14 我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我，
15 正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。
16 我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。
17 我父愛我；因我將命捨去，好再取回來。
18 沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。」
19 猶太人為這些話又起了紛爭。
20 內中有好些人說：「他是被鬼附著，而且瘋了，為什麼聽他呢？」
21 又有人說：「這不是鬼附之人所說的話。鬼豈能叫瞎子的眼睛開了呢？」
22 在耶路撒冷有修殿節，是冬天的時候。
23 耶穌在殿裡所羅門的廊下行走。
24 猶太人圍著他，說：「你叫我們猶疑不定到幾時呢？你若是基督，就明明地告訴我們。」
25 耶穌回答說：「我已經告訴你們，你們不信。我奉我父之名所行的事可以為我作見證；
26 只是你們不信，因為你們不是我的羊。
27 我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。
28 我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。
29 我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。
30 我與父原為一。」
31 猶太人又拿起石頭來要打他。
32 耶穌對他們說：「我從父顯出許多善事給你們看，你們是為哪一件拿石頭打我呢？」
33 猶太人回答說：「我們不是為善事拿石頭打你，是為你說僭妄的話；又為你是個人，反將自己當作神。」
34 耶穌說：「你們的律法上豈不是寫著『我曾說你們是神』嗎？
35 經上的話是不能廢的；若那些承受神道的人尚且稱為神，
36 父所分別為聖、又差到世間來的，他自稱是神的兒子，你們還向他說『你說僭妄的話』嗎？
37 我若不行我父的事，你們就不必信我；
38 我若行了，你們縱然不信我，也當信這些事，叫你們又知道又明白父在我裡面，我也在父裡面。」
39 他們又要拿他，他卻逃出他們的手走了。
40 耶穌又往約旦河外去，到了約翰起初施洗的地方，就住在那裡。
41 有許多人來到他那裡。他們說：「約翰一件神蹟沒有行過，但約翰指著這人所說的一切話都是真的。」
42 在那裡，信耶穌的人就多了。
1 耶和華啊，你為什麼站在遠處？在患難的時候為什麼隱藏？
2 惡人在驕橫中把困苦人追得火急；願他們陷在自己所設的計謀裡。
3 因為惡人以心願自誇；貪財的背棄耶和華，並且輕慢他（或作：他祝福貪財的，卻輕慢耶和華）。
4 惡人面帶驕傲，說：「耶和華必不追究」；他一切所想的都以為沒有神。
5 凡他所做的，時常穩固；你的審判超過他的眼界。至於他一切的敵人，他都向他們噴氣。
6 他心裡說：「我必不動搖，世世代代不遭災難。」
7 他滿口是咒罵、詭詐、欺壓，舌底是毒害、奸惡。
8 他在村莊埋伏等候；他在隱祕處殺害無辜的人。他的眼睛窺探無倚無靠的人；
9 他埋伏在暗地，如獅子蹲在洞中。他埋伏，要擄去困苦人；他拉網，就把困苦人擄去。
10 他屈身蹲伏，無倚無靠的人就倒在他爪牙（爪牙：或作強暴人）之下。
11 他心裡說：神竟忘記了，他掩面永不觀看。
12 耶和華啊，求你起來！神啊，求你舉手，不要忘記困苦人！
13 惡人為何輕慢神，心裡說：「你必不追究？」
14 其實你已經觀看，因為奸惡毒害，你都看見了，為要以手施行報應。無倚無靠的人把自己交託你，你向來是幫助孤兒的。
15 願你打斷惡人的膀臂；至於壞人，願你追究他的惡，直到淨盡。
16 耶和華永永遠遠為王；外邦人從他的地已經滅絕了。
17 耶和華啊，謙卑人的心願，你早已知道（原文作聽見）。你必預備他們的心，也必側耳聽他們的祈求，
18 為要給孤兒和受欺壓的人伸冤，使強橫的人不再威嚇他們。
經文:
「從門進去的，才是羊的牧人。看門的就給他開門，羊也聽他的聲音。他按著名叫自己的羊，把羊領出來。既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。」約翰福音 10：2-4
「所以，耶穌又對他們說：「我實實在在地告訴你們：我就是羊的門。凡在我以先來的都是賊，是強盜，羊卻不聽他們。我就是門，凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊 得生命，並且得的更豐盛。」約翰福音 10：7-10
「我是好牧人，好牧人為羊捨命。若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃走，狼抓住羊，趕散了羊群。雇工逃走，因他是雇工，並不顧念羊。我是好牧人，我認識我的羊，我的羊也認識我，正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。」約翰福音 10：11-15
對於以色列，這個曾經的游牧民族，牧羊人歷來在社會文化中占有一席之地。聖經中多次提到，神是猶太民族的牧者，牧羊人的屬靈含義不言而喻，耶穌在這段經文中也反復强調他是群羊真正的牧人，且進一步明晰了好牧人的定義和責任。
“羊也聽他的聲音。既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他 ，因為認得他的聲音” 。一般來説，多數人對放牧的印象普遍是：羊群走在前面，牧人走在後面；牧人吆喝著，皮鞭抽打著羊群往前走。一些牧場使用牧羊犬輔助，不同牧羊犬的畜牧方式也不盡相同。 以高智商著稱的邊境牧羊犬，可以使用眼神震懾羊群。曾經看到一則動物趣味配音，壯憨憨的公羊大膽挑戰邊牧的權威，居然喊出了陳勝吳廣起義的名句：“天下苦‘邊牧’久矣！” 無奈最後還是降服于“刻進DNA裏的恐懼”，咕噥一句：“這該死的壓迫感。”讓人忍俊不禁。我家有一隻澳大利亞牧羊犬，雖是寵物，血液裏仍流淌著極强的牧羊特性，靠著驚人的體能，可以全天候環繞跑動，輕咬牲畜的脚踝，賣力驅趕牧群。總之我們平日想象的牧羊狀態多半是靠“驅逐” 。 可耶穌卻是：“就在前頭走 ，羊也跟著他。”這樣的操作，似乎很反傳統。
如果我們瞭解時代背景，就會知道猶大是岩石居多的地表環境，不利于耕種，便成了放牧的地方。就是在今天，也仍能看見牧羊人帶領羊群行走。曠野天氣時而炎热，時而寒冷，有些地方几乎寸草不生；也沒有安全屏障，羊群隨時可能掉進悬崖和裂缝，或走丟，遭遇野兽攻击。在這樣的環境下放牧，必定十分艱辛，并非詩歌中“風吹草低現牛羊”的恬靜怡然。牧人需要走在羊群的前面，因爲他要時刻警惕，為羊群清除障礙，帶領他們避開危险，寻找草场和水源，一共羊群所需。聖經中耳熟能詳的詩篇23篇： “耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。” 一個“領”字，道出了精儀。以講解以色列歷史地理著稱的湯普森（Dr Wink Thompson）教授曾被問到：“以色列和新西蘭的牧羊人有何區別？” 他的回答是：“這裏的牧羊人不會驅趕羊群，他們只會在『皺紋』般的小徑上行走，走在羊群的前面，帶領著羊群。”
能走在前面，是因爲羊認得牧人的聲音，會跟著他；而牧人也熟知自己的小羊。輕聲呼喚小羊的名字，領著羊群緩緩前進，眼前浮現的畫面實在溫馨美好。這樣引導及跟隨的呈現，是建立在極爲親密和諧的關係之上的。小羊認識牧人的聲音，是因爲長期承蒙牧人的關愛顧惜。牧人熟悉小羊，是在愛護照顧中與之建立了情感連結。可以説：帶領是出於愛的責任，而跟隨是因爲愛的信任。
我們和主的關係亦是如此。耶穌說：“我是好牧人；好牧人為羊捨命 ”。正是這一份捨己的愛，填平了我們和創造主之間無法跨越的鴻溝，成就了永世的救贖大計。耶穌說：“我認識我的羊，我的羊也認識我。“ 若我們真是屬主的小羊，就會願意親近他，也因此認識他，熟悉他；更因他也認識我們，而擁有無盡的平安。耶穌說：” 我就是羊的門，凡從我進來的，必然得救，并且出入得草吃。我來了，是爲了叫羊得生命，并且得的更豐盛。“ 對於基督徒來説，這樣一份屬天的確據，足夠抵擋世間一切的凶惡和不公。而耶穌要與我們建立生命的連結，是因爲聖子和聖父之間的親密合一 ：“正如父認識我，我也認識父。”想象一下，在永恆中，我們和創造主的關係也將會是如此的合一。是不是特別感恩向往？反正我是。正如保羅在腓利比書所説：“我情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。”
別急，讓我們回到眼前，畢竟我們還活在這個世界上。領頭牧羊人對我們又有什麽提醒呢？我想就是兩個字：關係。不管是家庭中的夫妻關係，親子關係，還是職場上下級關係，抑或是教會中長執/同工關係，都需要在朝夕相處中慢慢建立。親密關係的要訣是：出於愛的引導帶領；核心是：捨己。
讓我們回到好牧人身上，他沒有厲聲呵斥，而是輕聲呼喚；沒有蠻力驅趕，而是緩緩引領；他慷慨供應，保護看顧，捨己救羊。曾經看到一位歷史學家的話“晚上牧人回到羊圈，睡眠不足，历尽风霜，只能依靠拐杖。”這麽看來，牧羊人的每天都漫長而辛苦。好牧人能堅持這麽做，是因爲對於他來説，和小羊之間的親密關係最重要。那我們呢？如果我們把關係居首位，生活會有什麽變化呢？
也許我們會更多積極投入，更少怨天尤人。最近讀了湯 . 蓋瑞的【婚姻靈修學】，其中提到對於配偶的“傾身相向”：瞭解自己的局限，擁抱對方的短處，並使之成爲我們靈命成長的强大塑造力，讓對於聖潔的追求超越對於快樂的向往。同樣，在親子關係上，我們可能就沒有這麽多自義，跋扈，冷漠，控制：而更多幾分寬容，溝通，關愛和交托。在工作和教會肢體中，我們也許不會那麽心安理得地怠慢，挑剔，轉而報之以勤勉，理解。雖然這些關係未必都是領屬關係，但毋庸置疑都需要建立在愛的基礎上。通電綫圈之所以會產生磁場，是因爲電流；牧人與羊群間領導和信任的建立，是基於那一份持久的愛。
前兩天帶孩子游泳比賽歸途中，因妹妹“執著“買糖的小事，和她產生分歧，進而被她在我眼裏的“不尊重”激怒，心中翻起一撥舊賬。藉著下車加油的機會，對她好一頓數落，分別運用了威脅炸彈，情感綁架，貶低飛刀等各種招數，換來大眼瞪小眼的尷尬。相顧無言時，突然想起正在準備的小組查經【父母之道 – 過程】。我在心裏一拍腦門，如夢初醒 “我又錯了”。是的，我錯了，也忘了。我忘了育兒是一個過程，忘了我和她都是罪人，忘了她只是犯了個小過失，而我卻因此摔了個大跟頭，更忘了要想引導她跟從，得先理解包容，循循善誘，建立好的關係，而不是被情緒控制，説一堆廢話，還挖了個大坑。這一通心理活動結束，我們已經行駛在高速公路上了，車内鴉雀無聲。我開口跟她道歉，我説：“對不起，媽媽剛才錯了，不應該翻舊賬批評你，説了一堆nonsense，讓你難過。你之前的行爲的確讓我很生氣，但我不該這麽做。“ 我話音剛落，妹妹立刻給我道歉了，她嗚咽著，我的眼淚也止不住，我們又一次和好了。
我曾被友人問過，這樣犯了認錯，認完又犯，會不會帶來權威的喪失？也在跟媽媽分享時，聽到她的回應：你要是完全不這麽做就好了。以前面對這些，我會有些難過。因爲我很清楚，我想做一個好牧人；也很清楚，我的生命已經不一樣了。我甚至常常得意于自己的改變：看，我已經不太會發火了，看，我已經很能忍耐了，看，我已經相當智慧了。可我和好牧人的標準還有很大差距，這些熟悉的污穢還會不合時宜爬上我的白衣，提醒我，把我剛想上揚的嘴角拉下來，時刻控訴著：“別裝了，再努力你也還是如此的不堪”。内心深處，我多麽想能即可潔白如雪，永無污點。我的驕傲也趁機誘惑我：“別認錯，也別跟別人分享，把自己的錯誤藏起來，這樣你看上去還是不錯的”。
還好神的話總是溫柔地把我從自憐自義中拉回來。馬太福音5：27：耶穌說： “是就說是，不是就説不是” ， 約翰一書1：9 “我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義” 。大卫鲍森牧师也曾分享上帝在禱告中對他的回應： “别人再怎么毁谤你，都没有你的真面目来的丑陋” 。這些都提醒我：我本來就是一個罪人，我的愛就是不完全，我就是一個需要被尋回帶領的迷途小羊。但耶穌是我的好牧者，他認識我，瞭解我的軟弱，可他不會抛棄我，他會輕聲呼喚我，耐心等待我，一直帶領我，就算我不小心迷失，他也一定會把我尋回，因爲他已經爲我捨命。正是耶穌基督全然接納的愛，讓我的悔改有根有基，亦有盼望。
這份無條件的愛，一再提醒我:育兒要有耐心，領著小羊同行的旅程，我要竭力效法耶穌，學習做一個好牧人。也是這份無條件的愛，聲聲呼喚我：對自己也要有耐心，成聖的道路上我不是一個人，每一個挫折磨難中神都與我同在。跌倒的時候，要相信會有一雙看不見的手伸向我，幫助我重新站起來。在我曲折的步履中，悄無聲息地裝進他的恩典，讓這趟旅途見證他的榮耀。思考問題：
學習“好牧人”的品質對你的生活有什麽影響？——仁愛西區 楊帆木易