1 神啊，求你聽我的呼求，側耳聽我的禱告。
2 我心裡發昏的時候，我要從地極求告你，求你領我到那比我更高的磐石。
3 因為你做過我的避難所，做過我的堅固臺，脫離仇敵。
4 我要永遠住在你的帳幕裡，我要投靠在你翅膀下的隱密處。（細拉）
5 神啊，你原是聽了我所許的願；你將產業賜給敬畏你名的人。
6 你要加添王的壽數，他的年歲必存到世世。
7 他必永遠坐在神面前，願你預備慈愛和誠實保佑他。
8 這樣，我要歌頌你的名直到永遠，好天天還我所許的願。
1 這樣說來，猶太人有什麼長處，割禮有什麼益處呢？
2 凡事大有好處，第一是神的聖言交託他們。
3 即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信就廢掉神的信嗎？
4 斷乎不能！不如說，神是真實的，人都是虛謊的。如經上所記：「你責備人的時候顯為公義，被人議論的時候可以得勝。」
5 我且照著人的常話說，我們的不義若顯出神的義來，我們可以怎麼說呢？神降怒是他不義嗎？
6 斷乎不是！若是這樣，神怎能審判世界呢？
7 若神的真實因我的虛謊越發顯出他的榮耀，為什麼我還受審判，好像罪人呢？
8 為什麼不說「我們可以作惡以成善」呢？這是毀謗我們的人說我們有這話。這等人定罪是該當的。
9 這卻怎麼樣呢？我們比他們強嗎？決不是的！因我們已經證明：猶太人和希臘人都在罪惡之下。
10 就如經上所記：「沒有義人，連一個也沒有。
11 沒有明白的，沒有尋求神的。
12 都是偏離正路，一同變為無用；沒有行善的，連一個也沒有。
13 他們的喉嚨是敞開的墳墓，他們用舌頭弄詭詐，嘴唇裡有虺蛇的毒氣，
14 滿口是咒罵苦毒。
15 殺人流血，他們的腳飛跑；
16 所經過的路，便行殘害暴虐的事；
17 平安的路，他們未曾知道。
18 他們眼中不怕神。」
19 我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下。
20 所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。
21 但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證，
22 就是神的義因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。
23 因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，
24 如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。
25 神設立耶穌做挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義。因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，
26 好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。
27 既是這樣，哪裡能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。
28 所以我們看定了，人稱義是因著信，不在乎遵行律法。
29 難道神只做猶太人的神嗎？不也是做外邦人的神嗎？是的，也做外邦人的神。
30 神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。
31 這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是，更是堅固律法。
1 如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了什麼呢？
2 倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的，只是在神面前並無可誇。
3 經上說什麼呢？說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」
4 做工的得工價，不算恩典，乃是該得的。
5 唯有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。
6 正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的，
7 他說：「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！
8 主不算為有罪的，這人是有福的！」
9 如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信就算為他的義。
10 是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢，是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。
11 並且他受了割禮的記號，做他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他做一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義；
12 又做受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。
13 因為神應許亞伯拉罕和他後裔必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。
14 若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。
15 因為律法是惹動憤怒的，哪裡沒有律法，哪裡就沒有過犯。
16 所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔，不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。
17 亞伯拉罕所信的是那叫死人復活，使無變為有的神，他在主面前做我們世人的父，如經上所記：「我已經立你做多國的父。」
18 他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以做多國的父，正如先前所說：「你的後裔將要如此。」
19 他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱，
20 並且仰望神的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給神，
21 且滿心相信神所應許的必能做成。
22 所以這就「算為他的義」。
23 「算為他義」的這句話不是單為他寫的，
24 也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信神使我們的主耶穌從死裡復活的人。
25 耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。
經文1: 「我要永遠住在祢的帳幕裡，我要投靠在祢翅膀下的隱密處。」— 詩篇61:4
經文2: 「他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱，並且仰望神的應許，總沒有因不信，心裡起疑惑，反倒因信，心裡得堅固，將榮耀歸給神，且滿心相信，神所應許的必能做成。」— 羅馬書4:19-21
當我靜下心來讀上述經文，並默默回味的時候，回顧自己成為基督徒的6年，突然意識到自己這幾年是那麼虧欠神，因為我並沒有完全把自己的一切交給神。
在認罪禱告時，我常常把「老我」當作一個冠冕堂皇的理由，認為是「老我」阻礙了我去信靠神和順服神。「老我」是我們在信主之前，世界帶給我們的影響和習慣。的確，「老我」是客觀存在的事實，但上述的經文卻在此時提醒我，我對神的信心太小，才真正導致我屬靈生命成長的緩慢。
或許很多人以為，基督徒受洗了就是顯明了他們對神信靠的信心了。我認為受洗不過是我願意接受神掌管我們生活的開始。信主之初，儘管我對聖經的知識幾乎是零，禱告時都不會引用一句聖經的經文，但那時熱情高漲，很喜樂。為什麼呢？因為我相信神的應許，相信神的同在，相信象詩篇61:4裡所描述的那樣，我住在神的帳幕裡，我時刻投靠在神翅膀下的隱密處。那時的我感覺神時刻就是我的依靠，我的保護傘，所以時刻有安全感和喜樂感。對比現在的我，為什麼在這幾年聖經知識的裝備之後，我卻好像失去了信主之初單純又滿滿的信心？神一定是希望我在學習聖經，並且有團契生活之後，更要建立一個與祂更親密的關係，信心更是要增強，而不是減弱。但遺憾的是，我並沒有做到神所期望的。
亞伯拉罕在百歲之際，還是相信神會給他兒子的應許，這個等待的過程中，他的信心還是不軟弱，並且仰望神的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給神，且滿心相信神所應許的必能做成。我不知道亞伯拉罕等了多少年，才等到了神的應許的實現。所以，亞伯拉罕被稱為信心之父，是當之無愧的。看看我自己，向神禱告的事情，往往幾天沒有得到應允時，就失去了耐心，自己也不開心，還感覺神不在乎我了。現在反思我的禱告沒得到應允，不是神不在乎我了，而是我對信靠神的信心變的小了。反之是自我膨脹了，竟然希望神按照我的意願去實現，根本沒有讓神去掌權，沒有把自己完全降服在神的帶領下，這就是最大的罪。
親愛的父神，用千言萬語都無法表達我對祢這位唯一的真神的讚美！祢是慈愛公義掌管一切的神！求祢用我身邊的人和事，帶領我走全心全意信靠祢，順服祢和討祢喜悅的道路。惟有全心全意信靠祢，我們才能榮耀祢，不被罪所捆綁和轄制！求祢繼續的引領我，常常有一顆飢渴慕義和敬畏的心，享受信靠祢的喜樂！奉主耶穌基督的寶貴聖名求！思考問題：
如果你和我一樣，是一位信主多年的弟兄或者姊妹，你我怎樣避免做一個不冷不熱的基督徒？你我怎樣求神帶領，每天去真正地、完全地信靠神？若否，我們是否虧欠了為你我從死裡復活的主？—— 唯恩堡華人基督教會芥菜籽小組 王海萍