1（大衛的訓誨詩，交與伶長。調用麻哈拉。）愚頑人心裡說：「沒有神。」他們都是邪惡，行了可憎惡的罪孽；沒有一個人行善。
2神從天上垂看世人，要看有明白的沒有？有尋求他的沒有？
3他們各人都退後，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有。
4作孽的沒有知識嗎？他們吞吃我的百姓如同吃飯一樣，並不求告神。
5他們在無可懼怕之處就大大害怕，因為神把那安營攻擊你之人的骨頭散開了。你使他們蒙羞，因為神棄絕了他們。
6但願以色列的救恩從錫安而出。神救回他被擄的子民那時，雅各要快樂，以色列要歡喜。
1耶和華的日子臨近，你的財物必被搶掠，在你中間分散。
2「因為我必聚集萬國與耶路撒冷爭戰，城必被攻取，房屋被搶奪，婦女被玷污，城中的民一半被擄去；剩下的民仍在城中，不致剪除。」
3那時，耶和華必出去與那些國爭戰，好像從前爭戰一樣。
4那日，他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂，自東至西成為極大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。
5「你們要從我山的谷中逃跑，因為山谷必延到亞薩。你們逃跑，必如猶大王烏西雅年間的人逃避大地震一樣。」耶和華——我的神必降臨，有一切聖者同來。
6那日，必沒有光，三光必退縮。
7那日，必是耶和華所知道的，不是白晝，也不是黑夜，到了晚上才有光明。
8那日，必有活水從耶路撒冷出來，一半往東海流，一半往西海流；冬夏都是如此。
9耶和華必作全地的王。那日耶和華必為獨一無二的，他的名也是獨一無二的。
10全地，從迦巴直到耶路撒冷南方的臨門，要變為亞拉巴。耶路撒冷必仍居高位，就是從便雅憫門到第一門之處，又到角門，並從哈楠業樓，直到王的酒醡。
11人必住在其中，不再有咒詛。耶路撒冷人必安然居住。
12耶和華用災殃攻擊那與耶路撒冷爭戰的列國人，必是這樣：他們兩腳站立的時候，肉必消沒，眼在眶中乾癟，吞在口中潰爛。
13那日，耶和華必使他們大大擾亂。他們各人彼此揪住，舉手攻擊。
14猶大也必在耶路撒冷爭戰。那時四圍各國的財物，就是許多金銀衣服，必被收聚。
15那臨到馬匹、騾子、駱駝、驢，和營中一切牲畜的災殃是與那災殃一般。
16所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，必年年上來敬拜大君王——萬軍之耶和華，並守住棚節。
17地上萬族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王——萬軍之耶和華的，必無雨降在他們的地上。
18埃及族若不上來，雨也不降在他們的地上；凡不上來守住棚節的列國人，耶和華也必用這災攻擊他們。
19這就是埃及的刑罰和那不上來守住棚節之列國的刑罰。
20當那日，馬的鈴鐺上必有歸耶和華為聖的這句話。耶和華殿內的鍋必如祭壇前的碗一樣。
21凡耶路撒冷和猶大的鍋都必歸萬軍之耶和華為聖。凡獻祭的都必來取這鍋，煮肉在其中。當那日，在萬軍之耶和華的殿中必不再有迦南人。
經文：「耶和華必作全地的王，那日耶和華必為獨一無二的，他的名也是獨一無二的。」撒加利亞書14:9
撒加利亞書被普遍稱爲舊約的啓示錄。先知撒加利亞名字的含義爲：“耶和華紀念”。他是隨第一批被擄回歸的猶大百姓回到耶路撒冷，並目睹了第二聖殿的開工奠基及之後十六年的荒廢。回歸百姓們目睹了一片廢墟和荒蕪，第二聖殿的根基與所羅門建造的第一聖殿無法相比，于是心灰意冷，個人只顧自己有天花板的房屋，而任由聖殿的工程停頓了十六年。神差派先知哈該和撒加利亞起來呼籲百姓悔改，恢複建造神的殿。在他們的呼籲下，百姓被激勵。于是，歷史上的第二聖殿于四年後也就是主前516年完工。
撒加利亞不僅用神的話語鼓勵百姓恢複建殿，也在聖靈感動下，預言了彌賽亞的第一次來臨和被棄，以及第二次榮耀再臨。十四章所描繪的就是彌賽亞第二次來領前後耶路撒冷的光景。在耶路撒冷遭遇極大逼迫與攻擊時，彌賽亞大能地降臨在橄榄山上，拯救自己的百姓。當彌賽亞再臨後，耶路撒冷成爲萬國敬拜神的中心。有活水一年四季湧流，全境爲聖地，萬民來朝拜。神在全地掌權，再沒有咒詛，戰爭。人們安然居住，這是一幅多麽美好的畫面！
我們常說盼主再來，但我們是否預備好迎接再來的主呢？我們目前的光景是否也像先知時代的百姓，對神冷淡，個人只顧自己的事呢？先知呼籲百姓“妳們要轉向我、我就轉向妳們” （亞1:3）這樣的呼喚穿過兩千五百年時間的長廊，同樣向今天的我們說話，呼籲我們悔改轉回向神。神“為耶路撒冷為錫安、心裡極其火熱”。（亞1:14）我們也須對神所顧念的滿懷熱情。先知宣告“耶和華必作全地的王，那日耶和華必為獨一無二的，祂的名也是獨一無二的”。我們若真地相信這位獨一無二的神，就當以全心的愛去愛這位救我們脫離罪和刑罰而被釘死在十架上，三天後複活，戰勝掌死權的獨一真神，有一天祂將榮耀再臨。讓我們預備好，迎接我們的主耶稣基督！思考問題：
我們當如何過每一天，預備自己，迎接主的再來呢？—— 信望愛小組 吳穎哲