1 耶和華啊，我投靠你；求你使我永不羞愧；憑你的公義搭救我！
2 求你側耳而聽，快快救我！作我堅固的磐石，拯救我的保障！
3 因為你是我的岩石，我的山寨；所以，求你為你名的緣故引導我，指點我。
4 求你救我脫離人為我暗設的網羅，因為你是我的保障。
5 我將我的靈魂交在你手裡；耶和華誠實的神啊，你救贖了我。
6 我恨惡那信奉虛無之神的人；我卻倚靠耶和華。
7 我要為你的慈愛高興歡喜；因為你見過我的困苦，知道我心中的艱難。
8 你未曾把我交在仇敵手裡；你使我的腳站在寬闊之處。
9 耶和華啊，求你憐恤我，因為我在急難之中；我的眼睛因憂愁而乾癟，連我的身心也不安舒。
10 我的生命為愁苦所消耗；我的年歲為歎息所曠廢。我的力量因我的罪孽衰敗；我的骨頭也枯乾。
11 我因一切敵人成了羞辱，在我的鄰舍跟前更甚；那認識我的都懼怕我，在外頭看見我的都躲避我。
12 我被人忘記，如同死人，無人記念；我好像破碎的器皿。
13 我聽見了許多人的讒謗，四圍都是驚嚇；他們一同商議攻擊我的時候，就圖謀要害我的性命。
14 耶和華啊，我仍舊倚靠你；我說：「你是我的神。」
15 我終身的事在你手中；求你救我脫離仇敵的手和那些逼迫我的人。
16 求你使你的臉光照僕人，憑你的慈愛拯救我。
17 耶和華啊，求你叫我不至羞愧，因為我曾呼籲你；求你使惡人羞愧，使他們在陰間緘默無聲。
18 那撒謊的人逞驕傲輕慢，出狂妄的話攻擊義人；願他的嘴啞而無言。
19 敬畏你、投靠你的人，你為他們所積存的，在世人面前所施行的恩惠是何等大呢！
20 你必把他們藏在你面前的隱祕處，免得遇見人的計謀；你必暗暗地保守他們在亭子裡，免受口舌的爭鬧。
21 耶和華是應當稱頌的，因為他在堅固城裡向我施展奇妙的慈愛。
22 至於我，我曾急促地說：「我從你眼前被隔絕。」然而，我呼求你的時候，你仍聽我懇求的聲音。
23 耶和華的聖民哪，你們都要愛他！耶和華保護誠實人，足足報應行事驕傲的人。
24 凡仰望耶和華的人，你們都要壯膽，堅固你們的心！
1 約旦河西亞摩利人的諸王和靠海迦南人的諸王，聽見耶和華在以色列人前面使約旦河的水乾了，等到我們過去，他們的心因以色列人的緣故就消化了，不再有膽氣。
2 那時，耶和華吩咐約書亞說：『你製造火石刀，第二次給以色列人行割禮。』
3 約書亞就製造了火石刀，在「除皮山」那裡給以色列人行割禮。
4 約書亞行割禮的緣故，是因為從埃及出來的眾民，就是一切能打仗的男丁，出了埃及以後，都死在曠野的路上。
5 因為出來的眾民都受過割禮；惟獨出埃及以後、在曠野的路上所生的眾民都沒有受過割禮。
6 以色列人在曠野走了四十年，等到國民，就是出埃及的兵丁，都消滅了，因為他們沒有聽從耶和華的話。耶和華曾向他們起誓，必不容他們看見耶和華向他們列祖起誓、應許賜給我們的地，就是流奶與蜜之地。
7 他們的子孫，就是耶和華所興起來接續他們的，都沒有受過割禮；因為在路上沒有給他們行割禮，約書亞這才給他們行了。
8 國民都受完了割禮，就住在營中自己的地方，等到痊癒了。
9 耶和華對約書亞說：「我今日將埃及的羞辱從你們身上輥去了。」因此，那地方名叫吉甲（吉甲就是輥的意思），直到今日。
10 以色列人在吉甲安營。正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越節。
11 逾越節的次日，他們就吃了那地的出產；正當那日吃無酵餅和烘的穀。
12 他們吃了那地的出產，第二日嗎哪就止住了，以色列人也不再有嗎哪了。那一年，他們卻吃迦南地的出產。
13 約書亞靠近耶利哥的時候，舉目觀看，不料，有一個人手裡有拔出來的刀，對面站立。約書亞到他那裡，問他說：「你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢？」
14 他回答說：「不是的，我來是要做耶和華軍隊的元帥。」約書亞就俯伏在地下拜，說：「我主有什麼話吩咐僕人。」
15 耶和華軍隊的元帥對約書亞說：「把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。」約書亞就照著行了。
經文: 「約書亞靠近耶利哥的時候舉目觀看、不料、有一個人手裡有拔出來的刀、對面站立．約書亞到他那裡、問他說、你是幫助我們呢、是幫助我們敵人呢。他回答說、不是的、我來是要作耶和華軍隊的元帥。約書亞就俯伏在地下拜、說、我主有甚麼話吩咐僕人。耶和華軍隊的元帥對約書亞說、把你腳上的鞋脫下來、因為你所站的地方是聖的。約書亞就照著行了。」 約書亞記5：13-15
以色列百姓在神大能的拯救下，出了埃及，過了紅海。又蒙神的憐憫與揀選，神與他們在西奈山立了律法之約，呼召他們成爲祭司的國度，聖潔的子民。在神賜予他們的應許之地上活出神律法所要求的生命來，與那片處于三大洲交通要道的土地上爲神作榮耀的見證，並等待彌賽亞的來臨。他們出埃及是靠著神全备的恩典和大能，但他們進入應許之地則是要爭戰，既是打仗就必有軍隊。民數記26章記載了曠野飄流四十年之後，在進入應許之地前，神曉谕摩西和當時的大祭司以利亞撒：「你們要將以色列全會眾，按他們的宗族，凡以色列中從二十歲以外能出去打仗的，計算總數。」（民26：2）這就開了全民皆兵的先河，所以,以色列百姓就是耶和華的軍隊。
那誰又是這支軍隊的統帥？因爲摩西在曠野加低斯米利巴涌水之地，當會眾爭鬧的時候，違背了神的命令，沒有在會眾眼前尊神為聖。神對摩西說：「你上這亞巴琳山，觀看我所賜給以色列人的地，看了以後、你也必歸到你列祖那裡 」（民27：12-14）所以，摩西將不能帶領以色列民進入應許之地，而此重大責任就落在了年輕一代的領袖約書亞的肩頭。「耶和華對摩西說、嫩的兒子約書亞，是心中有聖靈的，你將他領來按手在他頭上。」（民27：18）約書亞因此在大祭司和全會衆面前被膏立，成爲摩西之後的全民領袖。這是否意味著他就是耶和華軍隊的元帥？非也！在進入迦南應許之地還未正式開戰前，神就明確地告訴約書亞祂將親自帶領以色列百姓爭戰。這場戰爭是神所領導的，所有的百姓包括約書亞都必須謙卑俯伏，順服神的帶領。
人們喜歡用聖戰來描繪這一場奪地爲業的戰爭，但是它之所以可以爲聖完全因爲神直接介入與參與，凡神所在之地就是聖的。被聖靈充滿的人如摩西、約書亞都明白絕不能造次。摩西曾在怒氣中沒有按神說的吩咐磐石出水而是擊打，他就此失去了進入迦南的殊榮。約書亞必定學了功課，在向他顯現的主面前恭敬脫鞋，下拜。此刻，作爲一名沒穿鞋的士兵，他必是將自己完全交在了主的手中，也相信神必帶領以色列民得勝。我們今天正處于一場激烈的屬靈爭戰中，誰是我們的元帥？也许我們都會將領導權歸于主耶稣，但我們是否順服到願意俯伏下拜？是否將自己分別爲聖，「把腳上的鞋脫下來」，也就是說不帶世俗的塵埃，沒有自己的意念、夢想、抱負、做法，而是完全交托給神呢？思考問題：
我們是神國拓展的精兵，誰才是我們的元帥？——信望愛小組 吳穎哲