1 愚頑人心裡說：「沒有神！」他們都是邪惡，行了可憎惡的事，沒有一個人行善。
2 耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求神的沒有。
3 他們都偏離正路，一同變為汙穢；並沒有行善的，連一個也沒有。
4 作孽的都沒有知識嗎？他們吞吃我的百姓，如同吃飯一樣，並不求告耶和華。
5 他們在那裡大大地害怕，因為神在義人的族類中。
6 你們叫困苦人的謀算變為羞辱，然而耶和華是他的避難所。
7 但願以色列的救恩從錫安而出！耶和華救回他被擄的子民，那時雅各要快樂，以色列要歡喜。
1 以色列人起行，在摩押平原，約旦河東，對著耶利哥安營。
2 以色列人向亞摩利人所行的一切事，西撥的兒子巴勒都看見了。
3 摩押人因以色列民甚多，就大大懼怕，心內憂急，
4 對米甸的長老說：「現在這眾人要把我們四圍所有的一概舔盡，就如牛舔盡田間的草一般。」那時西撥的兒子巴勒做摩押王。
5 他差遣使者往大河邊的毗奪去，到比珥的兒子巴蘭本鄉那裡，召巴蘭來，說：「有一宗民從埃及出來，遮滿地面，與我對居。
6 這民比我強盛，現在求你來為我咒詛他們，或者我能得勝，攻打他們，趕出此地。因為我知道，你為誰祝福，誰就得福；你咒詛誰，誰就受咒詛。」
7 摩押的長老和米甸的長老手裡拿著卦金，到了巴蘭那裡，將巴勒的話都告訴了他。
8 巴蘭說：「你們今夜在這裡住宿，我必照耶和華所曉諭我的回報你們。」摩押的使臣就在巴蘭那裡住下了。
9 神臨到巴蘭那裡，說：「在你這裡的人都是誰？」
10 巴蘭回答說：「是摩押王西撥的兒子巴勒打發人到我這裡來，說：
11 『從埃及出來的民遮滿地面，你來為我咒詛他們，或者我能與他們爭戰，把他們趕出去。』」
12 神對巴蘭說：「你不可同他們去，也不可咒詛那民，因為那民是蒙福的。」
13 巴蘭早晨起來，對巴勒的使臣說：「你們回本地去吧，因為耶和華不容我和你們同去。」
14 摩押的使臣就起來，回巴勒那裡去，說：「巴蘭不肯和我們同來。」
15 巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊貴。
16 他們到了巴蘭那裡，對他說：「西撥的兒子巴勒這樣說：求你不容什麼事攔阻你不到我這裡來！
17 因為我必使你得極大的尊榮，你向我要什麼，我就給你什麼，只求你來為我咒詛這民。」
18 巴蘭回答巴勒的臣僕說：「巴勒就是將他滿屋的金銀給我，我行大事小事也不得越過耶和華我神的命。
19 現在我請你們今夜在這裡住宿，等我得知耶和華還要對我說什麼。」
20 當夜，神臨到巴蘭那裡，說：「這些人若來召你，你就起來同他們去，你只要遵行我對你所說的話。」
21 巴蘭早晨起來，備上驢，和摩押的使臣一同去了。
22 神因他去就發了怒，耶和華的使者站在路上抵擋他。他騎著驢，有兩個僕人跟隨他。
23 驢看見耶和華的使者站在路上，手裡有拔出來的刀，就從路上跨進田間。巴蘭便打驢，要叫牠回轉上路。
24 耶和華的使者就站在葡萄園的窄路上，這邊有牆，那邊也有牆。
25 驢看見耶和華的使者，就貼靠牆，將巴蘭的腳擠傷了。巴蘭又打驢。
26 耶和華的使者又往前去，站在狹窄之處，左右都沒有轉折的地方。
27 驢看見耶和華的使者，就臥在巴蘭底下，巴蘭發怒，用杖打驢。
28 耶和華叫驢開口對巴蘭說：「我向你行了什麼，你竟打我這三次呢？」
29 巴蘭對驢說：「因為你戲弄我。我恨不能手中有刀，把你殺了。」
30 驢對巴蘭說：「我不是你從小時直到今日所騎的驢嗎？我素常向你這樣行過嗎？」巴蘭說：「沒有。」
31 當時，耶和華使巴蘭的眼目明亮，他就看見耶和華的使者站在路上，手裡有拔出來的刀。巴蘭便低頭俯伏在地。
32 耶和華的使者對他說：「你為何這三次打你的驢呢？我出來抵擋你，因你所行的，在我面前偏僻。
33 驢看見我就三次從我面前偏過去，驢若沒有偏過去，我早把你殺了，留牠存活。」
34 巴蘭對耶和華的使者說：「我有罪了，我不知道你站在路上阻擋我。你若不喜歡我去，我就轉回。」
35 耶和華的使者對巴蘭說：「你同這些人去吧，你只要說我對你說的話。」於是巴蘭同著巴勒的使臣去了。
36 巴勒聽見巴蘭來了，就往摩押京城去迎接他。這城是在邊界上，在亞嫩河旁。
37 巴勒對巴蘭說：「我不是急急地打發人到你那裡去召你嗎？你為何不到我這裡來呢？我豈不能使你得尊榮嗎？」
38 巴蘭說：「我已經到你這裡來了。現在我豈能擅自說什麼呢？神將什麼話傳給我，我就說什麼。」
39 巴蘭和巴勒同行，來到基列胡瑣。
40 巴勒宰了牛羊，送給巴蘭和陪伴的使臣。
41 到了早晨，巴勒領巴蘭到巴力的高處，巴蘭從那裡觀看以色列營的邊界。
經文: 「但願以色列的救恩從錫安而出。耶和華救回祂被擄的子民那時，雅各要快樂，以色列要歡喜. 」 - 詩篇14:7
在詩篇14章經文當中, 提到“愚頑人”,是指在行為上“偏離正路”（詩14:3)， 並且“故意不認識神”的人(羅1:29），因此“神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事” (羅1:29). 今天說“沒有神”的人，不但包括無神論者，也包括那些相信各種假神的人。如果“沒有神”, 人就可以自己成為神，為所欲為，人生的法則就是適者生存、成王敗寇、及時行樂. 道德只是為實用主義目標服務。所以“愚頑人”的知識越多，作惡的能力就越大, “沒有一個人行善”, 人類的結局是絕望的自我摧毀; “自稱為聰明，反成了愚拙” (羅1:22)。民數記22章中提到的巴蘭, 他是假先知的典型（彼後2:15；啟2:14），有通靈的經歷、屬靈的知識，但卻明知故犯地抵擋神。
美國總統裏根之前曾說: “沒有神，就沒有美德，因為沒有良心的激勵。沒有神，我們就會深陷物欲，而這個無知世界只向我們宣揚感官的體驗。沒有神，社會就會變得粗俗。沒有神，民主就不會也無法長久。如果我們忘記我們是上帝庇護之國，那麽我們將會變成一個病入膏肓的國家”。“被擄”(詩篇14:7)表示受壓迫或屬靈低落的狀況，我們作為亞當的後裔唯一的得救之路，是接受“從錫安而出”的彌賽亞基督作救主。當基督再來的時候，地上就不再有否認神、自稱聰明的“愚頑人”。
當我們被耶穌基督救贖回來, 我們的生活會有很大的變化。所謂的救贖不只是口頭上的承諾, 而且是內心真正邀請耶穌作我生活當中的主, 所有事來尋求主的決定。在過去的幾年當中, 教會的兄弟姐妹一直鼓勵我們參加夫妻恩愛營, 但是我總是在給自己找各種借口, 給自己設定了計劃是參加2024年秋天的。往年秋天的恩愛營都是九月份的時候組織, 而我今年九月份由於工作原因是不在印第安那, 準備又一次猶豫打退堂鼓的時候, 意外的發現今年的秋天的夫妻恩愛營竟然改在了十一月份! 這個時間對我們來說是最完美的安排, 所以當天就報名了。因為我深知這是神在對我的呼召，我沒有理由再拒絕了。感謝贊美主, 他是行奇事的主, 他是賜平安喜樂的主。我們的救恩是從錫安而出, 耶和華救贖了我們這曾經被擄的子民, 我們就快樂, 歡喜!思考問題：
我們是耶和華救贖了的被擄子民嗎？——南堂/幸臨小組 程瑞華