1 顯我為義的神啊，我呼籲的時候，求你應允我。我在困苦中，你曾使我寬廣；現在求你憐恤我，聽我的禱告。
2 你們這上流人哪，你們將我的尊榮變為羞辱，要到幾時呢？你們喜愛虛妄，尋找虛假，要到幾時呢？（細拉）
3 你們要知道，耶和華已經分別虔誠人歸他自己，我求告耶和華，他必聽我。
4 你們應當畏懼，不可犯罪；在床上的時候要心裡思想，並要肅靜。（細拉）
5 當獻上公義的祭，又當倚靠耶和華。
6 有許多人說：「誰能指示我們什麼好處？」耶和華啊，求你仰起臉來，光照我們！
7 你使我心裡快樂，勝過那豐收五穀、新酒的人。
8 我必安然躺下睡覺，因為獨有你耶和華使我安然居住。
1 眾百姓發怨言，他們的惡語達到耶和華的耳中。耶和華聽見了就怒氣發作，使火在他們中間焚燒，直燒到營的邊界。
2 百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和華，火就熄了。
3 那地方便叫做他備拉，因為耶和華的火燒在他們中間。
4 他們中間的閒雜人大起貪慾的心。以色列人又哭號說：「誰給我們肉吃呢？
5 我們記得在埃及的時候不花錢就吃魚，也記得有黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜。
6 現在我們的心血枯竭了，除這嗎哪以外，在我們眼前並沒有別的東西！」
7 這嗎哪彷彿芫荽子，又好像珍珠。
8 百姓周圍行走，把嗎哪收起來，或用磨推，或用臼搗，煮在鍋中，又做成餅，滋味好像新油。
9 夜間露水降在營中，嗎哪也隨著降下。
10 摩西聽見百姓各在各家的帳篷門口哭號。耶和華的怒氣便大發作，摩西就不喜悅。
11 摩西對耶和華說：「你為何苦待僕人，我為何不在你眼前蒙恩，竟把這管理百姓的重任加在我身上呢？
12 這百姓豈是我懷的胎，豈是我生下來的呢？你竟對我說把他們抱在懷裡，如養育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓應許給他們祖宗的地去。
13 我從哪裡得肉給這百姓吃呢？他們都向我哭號說：『你給我們肉吃吧！』
14 管理這百姓的責任太重了，我獨自擔當不起。
15 你這樣待我，我若在你眼前蒙恩，求你立時將我殺了，不叫我見自己的苦情。」
16 耶和華對摩西說：「你從以色列的長老中招聚七十個人，就是你所知道做百姓的長老和官長的，到我這裡來，領他們到會幕前，使他們和你一同站立。
17 我要在那裡降臨，與你說話，也要把降於你身上的靈分賜他們，他們就和你同當這管百姓的重任，免得你獨自擔當。
18 又要對百姓說：你們應當自潔，預備明天吃肉，因為你們哭號說：『誰給我們肉吃？我們在埃及很好。』這聲音達到了耶和華的耳中，所以他必給你們肉吃。
19 你們不止吃一天兩天，五天十天，二十天，
20 要吃一個整月，甚至肉從你們鼻孔裡噴出來，使你們厭惡了，因為你們厭棄住在你們中間的耶和華，在他面前哭號說：『我們為何出了埃及呢？』」
21 摩西對耶和華說：「這與我同住的百姓，步行的男人有六十萬，你還說『我要把肉給他們，使他們可以吃一個整月』？
22 難道給他們宰了羊群牛群，或是把海中所有的魚都聚了來，就夠他們吃嗎？」
23 耶和華對摩西說：「耶和華的膀臂豈是縮短了嗎？現在要看我的話向你應驗不應驗。」
24 摩西出去，將耶和華的話告訴百姓，又招聚百姓的長老中七十個人來，使他們站在會幕的四圍。
25 耶和華在雲中降臨，對摩西說話，把降於他身上的靈分賜那七十個長老。靈停在他們身上的時候，他們就受感說話，以後卻沒有再說。
26 但有兩個人仍在營裡，一個名叫伊利達，一個名叫米達。他們本是在那些被錄的人中，卻沒有到會幕那裡去。靈停在他們身上，他們就在營裡說預言。
27 有個少年人跑來告訴摩西說：「伊利達、米達在營裡說預言。」
28 摩西的幫手，嫩的兒子約書亞，就是摩西所揀選的一個人，說：「請我主摩西禁止他們！」
29 摩西對他說：「你為我的緣故嫉妒人嗎？唯願耶和華的百姓都受感說話，願耶和華把他的靈降在他們身上！」
30 於是摩西和以色列的長老都回到營裡去。
31 有風從耶和華那裡颳起，把鵪鶉由海面颳來，飛散在營邊和營的四圍。這邊約有一天的路程，那邊約有一天的路程，離地面約有二肘。
32 百姓起來，終日終夜，並次日一整天，捕取鵪鶉，至少的也取了十賀梅珥，為自己擺列在營的四圍。
33 肉在他們牙齒之間尚未嚼爛，耶和華的怒氣就向他們發作，用最重的災殃擊殺了他們。
34 那地方便叫做基博羅哈他瓦，因為他們在那裡葬埋那起貪慾之心的人。
35 百姓從基博羅哈他瓦走到哈洗錄，就住在哈洗錄。
經文: 「顯我為義的神啊，我呼籲的時候，求你應允我！我在困苦中，你曾使我寬廣；現在求你憐恤我，聽我的禱告！」- 詩篇4:1
詩篇第四篇是首求告詩，作者在向神禱告之始，就稱神是「顯我為義」，合和本中文翻譯乍看之下好像是「我為義」，然而欽定版聖經 (King James Version)的英文翻譯可能更清楚些: “Hear me when I call, O God of my righteousness”。中文聖經當代譯本也用「稱我為義人的上帝啊!」保羅在羅馬書3:10說道「沒有義人，連一個也沒有。」羅馬書5:9「現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒。」羅馬書中說到這世上沒有義人，然而神卻願意藉著祂寶貴愛子耶穌基督的血洗去世人的罪孽，那些願意靠著耶穌基督寶血的才能稱義。詩篇和羅馬書兩部書寫作的時間至少跨越了六百年，從舊約到新約神的救恩計畫未曾改變。神差祂的獨生愛子耶穌基督來到世上，為拯救我們罪人，並使我們重新與神和好。誠如羅馬書所說，這世上沒有義人，我們身為始祖亞當的後代，天性悖逆神，自以為是，甚至自以為義。自尊自榮的驕傲不討神喜悅，更是不能在神面前站立得住的，全然無法稱為「義」。
神的恩典使我們生命中的不義能夠靠著耶穌寶血被潔淨。神賜給那信靠耶穌的人有神兒女的名分。耶穌寶血的拯救不僅救我們脫離罪所需面對永刑的懲罰，還要讓我們擁有神兒女名分的榮耀。詩篇62:7a「我的拯救、我的榮耀都在乎神。」神如慈父般保守看顧祂家中的每一份子。祂聆聽我們的禱告與呼求，是我們急難中的隨時幫助。然而神也要求期望祂家中的每一份子，聽從神的教導，遵守神的誡命，活出屬神兒女的樣式，所思所行都要榮耀神!
然而屬靈的爭戰卻是真實的。神的慈愛大能彰顯時，魔鬼撒旦的攪擾與攻擊也不停歇，阻擋人將榮耀歸於神。詩篇4: 1頌讚神的慈愛拯救，到4:2時就看到所謂的上流人「你們將我的尊榮變為羞辱要到幾時呢？你們喜愛虛妄，尋找虛假，要到幾時呢？」中文聖經啓導本說這裡的「上流人」是在社會中有影響力的人，而虛妄可能指的是誣告。這舊約時代「喜愛虛妄尋找虛假」，在耶穌時代，解釋猶太律法權威的宗教領袖祭司長及公會領袖們使用假見證，不擇手段為殺害耶穌。無論舊約或是新約時代，無論是認識神或是祭拜偶像的，罪依然輕易地挾制那些驕傲自義之人。耶穌時代的祭司長、法利賽人等宗教領袖為鞏固自己的地位，不惜手段地要將神的獨生愛子送上十字架，然而他們的陰謀犯罪卻無法改變神救贖的計劃。可悲的是身為熟讀經文律例的人，卻假冒為善，將來在末日之時還要為他們所做的親自向神交帳、面對神的審判。
主啊! 今日，在這末世的時代，民與民、國與國間爭戰攻打，我們需要謹守自己的心，靠著聖經及聖靈的幫助來防範假基督、假教師與假先知，抵擋各樣試圖纏繞我們的罪，以虔誠敬畏、儆醒戰兢服事神與神的子民，完全順服神，將自己完全獻上為祭，活出靠主得勝又彼此相愛扶持的樣式，才能真正引人歸主、使人真心嚮往神家的團契與生活。
思考問題：
今天我如何在思想、言行、舉止上榮耀神，並有機會與人分享神在我生命中的作為?——仁愛東區 蔡淑美