1 神啊，我哀嘆的時候，求你聽我的聲音。求你保護我的性命，不受仇敵的驚恐。
2 求你把我隱藏，使我脫離作惡之人的暗謀和作孽之人的擾亂。
3 他們磨舌如刀，發出苦毒的言語，好像比準了的箭，
4 要在暗地射完全人。他們忽然射他，並不懼怕。
5 他們彼此勉勵設下惡計，他們商量暗設網羅，說：「誰能看見？」
6 他們圖謀奸惡，說：「我們是極力圖謀的！」他們各人的意念心思是深的。
7 但神要射他們，他們忽然被箭射傷。
8 他們必然絆跌，被自己的舌頭所害，凡看見他們的必都搖頭。
9 眾人都要害怕，要傳揚神的工作，並且明白他的作為。
10 義人必因耶和華歡喜，並要投靠他。凡心裡正直的人，都要誇口。
1 以法蓮山地有一個人名叫米迦。
2 他對母親說：「你那一千一百舍客勒銀子被人拿去，你因此咒詛，並且告訴了我。看哪，這銀子在我這裡，是我拿去了。」他母親說：「我兒啊，願耶和華賜福於你！」
3 米迦就把這一千一百舍客勒銀子還他母親。他母親說：「我分出這銀子來為你獻給耶和華，好雕刻一個像，鑄成一個像。現在我還是交給你。」
4 米迦將銀子還他母親，他母親將二百舍客勒銀子交給銀匠，雕刻一個像，鑄成一個像，安置在米迦的屋內。
5 這米迦有了神堂，又製造以弗得和家中的神像，分派他一個兒子做祭司。
6 那時以色列中沒有王，各人任意而行。
7 猶大伯利恆有一個少年人，是猶大族的利未人，他在那裡寄居。
8 這人離開猶大伯利恆城，要找一個可住的地方。行路的時候，到了以法蓮山地，走到米迦的家。
9 米迦問他說：「你從哪裡來？」他回答說：「從猶大伯利恆來。我是利未人，要找一個可住的地方。」
10 米迦說：「你可以住在我這裡，我以你為父，為祭司。我每年給你十舍客勒銀子，一套衣服和度日的食物。」利未人就進了他的家。
11 利未人情願與那人同住，那人看這少年人如自己的兒子一樣。
12 米迦分派這少年的利未人做祭司，他就住在米迦的家裡。
13 米迦說：「現在我知道耶和華必賜福於我，因我有一個利未人做祭司。」
經文: 「那時以色列中沒有王，各人任意而行。」 — 士師記 17:6
「那時以色列中沒有王。」這是聖靈第一次指出百姓敗壞的屬靈根源：「那時以色列中沒有王，各人任意而行。」「各人任意而行」，原文是「各人行他自己眼中看爲正的事。」人若「行他自己眼中看爲正的事」， 自然就會「行耶和華眼中看爲惡的事。」
士師時代的百姓不肯以神爲王，不肯「謹守遵行寫在摩西律法書上的一切話」，自然就「各人任意而行」。當每個人都不順服神的權柄、都活在自己裏面的時候，結果必然是離神越來越遠，不斷地掉到失敗的循環裏。
「各人任意而行」與現代人的一般態度極其相似，大家都不理會神。但是神賜給我們行爲標准，祂並沒有聽任我們隨自己的意思去行。我們可以認真的順從神的命令，並將之用在生活中，而不去隨從社會的低級標准。獨立獨行、倚靠自己，都是人類明顯的特點，但惟有按照神的標准，在祂規定的框架之中才不會越軌。
用自己制造的敬拜方式代替對神的真正敬拜，結果，報複與混亂就取代了公義。不理神的指示使他們産生混亂與敗壞。凡是不順服神旨意的人，都在做當時看似對的事。現在這種傾向普遍地存在我們衆人心裏。要想知道甚麽是真正當做的事，以及想得到做這事的力量，我們就必須更追求神和祂的真道。
現在和米迦的時代一樣，各人似乎都將自己的利益放在第一位。時間並沒有改變人類的天性，大多數人仍然不肯按神的正道而生活。米迦時代的以色列人，用自己制造的敬拜方式代替對神的真正敬拜，結果，報複與混亂就取代了公義。不理神的指示使他們産生混亂與敗壞。凡是不順服神旨意的人，都在做當時看似對的事。現在這種傾向普遍地存在我們衆人心裏。要想知道甚麽是真正當做的事，以及想得到做這事的力量，我們就必須更追求神和他的真道。思考問題：
在生活中如何遵循神的旨意，做真正當當做的事？——重生小組 謝朝霞