1神啊，求你快快搭救我！耶和華啊，求你速速幫助我！
2願那些尋索我命的，抱愧蒙羞；願那些喜悅我遭害的，退後受辱。
3願那些對我說阿哈、阿哈的，因羞愧退後。
4願一切尋求你的，因你高興歡喜，願那些喜愛你救恩的，常說：「當尊神為大！」
5但我是困苦窮乏的；神啊，求你速速到我這裡來！你是幫助我的，搭救我的。耶和華啊，求你不要耽延！
1那時，門徒增多，有說希利尼話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。
2十二使徒叫眾門徒來，對他們說：「我們撇下神的道去管理飯食，原是不合宜的。
3所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。
4但我們要專心以祈禱、傳道為事。」
5大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心、聖靈充滿的人，又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉，
6叫他們站在使徒面前。使徒禱告了，就按手在他們頭上。
7神的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。
8司提反滿得恩惠、能力，在民間行了大奇事和神蹟。
9當時有稱利百地拿會堂的幾個人，並有古利奈、亞力山太、基利家、亞西亞、各處會堂的幾個人，都起來和司提反辯論。
10司提反是以智慧和聖靈說話，眾人敵擋不住，
11就買出人來說：「我們聽見他說謗讟摩西和神的話。」
12他們又聳動了百姓、長老，並文士，就忽然來捉拿他，把他帶到公會去，
13設下假見證，說：「這個人說話，不住地蹧踐聖所和律法。
14我們曾聽見他說，這拿撒勒人耶穌要毀壞此地，也要改變摩西所交給我們的規條。」
15在公會裡坐著的人都定睛看他，見他的面貌，好像天使的面貌。
經文: 「所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事. 」 (使徒行传6：3 )
經文: 「 願一切尋求祢的，因祢高興歡喜；願那些喜愛祢救恩的，常說：當尊神爲大 ! 」(詩篇70：4)
初代教會建立後，主給使徒們的恩賜和托付是“專心以祈禱、傳道爲事”.（徒6:4）但隨著教會會衆的增多，在如何處理教會規模和堅持傳講真理上，在聖靈的帶領下， 使徒們采用了分權和民主的選舉方式，以堵住教會日常事務纏累的破口。
首先確立了選立執事同工的原則：由衆門徒選舉，十二使徒任命。候選人則是跟隨主的門徒，有生活的見證，被聖靈充滿，有管理的恩賜。因此選出的執事同工是在聖靈的管理之下，是過著正常基督徒生活的人。最後再由使徒按手確立，接受聖靈的管理和委派，展現了教會在基督裏的合一。這種做法使教會肢體按著各自的恩賜和托付，“各盡其職，建立基督的身體”（弗4:12）. 結果是“神的道興旺起來，在耶路撒冷門徒數目加增的甚多”（徒6:7）.
這種做法必然在門徒和會衆的心裏刻下深深的烙印，並藉由聖經和會衆流傳下來，因此初代教會所建立的分權和民主的方式，確是現代民主的種子。就如五月花號公約，美國先賢們采用的民主和制衡的思想就是來自于聖經，是在神的見證下自願訂立的社會契約，主要由美國清教徒實踐，由此建立了美利堅合衆國，成爲當今世界民主的燈塔，閃耀著神的光輝，彰顯著神的榮耀。
思考问題：
我們只有在主的导引，并倚賴主的大能大力才能剛強，才能贏得屬靈爭戰的勝利（弗6：10-12）。那麽民主是當代基督徒屬靈生活必要的條件呢，還是充分的條件呢？— 009小組 孟宏第