1 你們要讚美耶和華！在神的聖所讚美他！在他顯能力的穹蒼讚美他！ 2 要因他大能的作為讚美他，按著他極美的大德讚美他！ 3 要用角聲讚美他，鼓瑟彈琴讚美他！ 4 擊鼓跳舞讚美他！用絲弦的樂器和簫的聲音讚美他！ 5 用大響的鈸讚美他！用高聲的鈸讚美他！ 6 凡有氣息的都要讚美耶和華！你們要讚美耶和華！
1 以法蓮人聚集，到了北方，對耶弗他說：「你去與亞捫人爭戰，為什麼沒有招我們同去呢？我們必用火燒你和你的房屋。」 2 耶弗他對他們說：「我和我的民與亞捫；人大大爭戰；我招你們來，你們竟沒有來救我脫離他們的手。 3 我見你們不來救我，我就拚命前去攻擊亞捫人，耶和華將他們交在我手中。你們今日為什麼上我這裡來攻打我呢？」 4 於是耶弗他招聚基列人與以法蓮人爭戰。基列人擊殺以法蓮，是因他們說：「你們基列人在以法蓮、瑪拿西中間，不過是以法蓮逃亡的人。」 5 基列人把守約旦河的渡口，不容以法蓮人過去。以法蓮逃走的人若說：「容我過去。」基列人就問他說：「你是以法蓮人不是？」他若說：「不是」， 6 就對他說：「你說示播列」；以法蓮人因為咬不真字音，便說西播列。基列人就將他拿住，殺在約旦河的渡口。那時以法蓮人被殺的有四萬二千人。 7 耶弗他做以色列的士師年。基列人耶弗他死了，葬在基列的一座城裡。 8 耶弗他以後，有伯利恆人以比讚做以色列士師。 9 他有三十個兒子，三十女兒；女兒都嫁出去了。他給眾子從外鄉娶了三十媳婦。他做以色列的士師七年。 10 以比讚死了，葬在伯利恆。 11 以比讚之後，有西布倫人以倫，做以色列的士師十年。 12 西布倫人以倫死了，葬在西布倫地的亞雅崙。 13 以倫之後，有比拉頓人希列的兒子押頓做以色的士師。 14 他有四十個兒子，三十個孫子，騎著七十匹驢駒。押頓做以色列的士師八年。 15 比拉頓人希列的兒子押頓死了，葬在以法蓮地的比拉頓，在亞瑪力人的山地。
經文 : 「我見你們不來救我，我就拼命前去攻擊亞捫人，耶和華將他們交在我手中。你們今日為甚麼上我這裡來攻打我呢？」 士師記12:3
讀《士師記》時，最常有的感受可用兩個字來表達：「混亂」。以色列人因爲離棄神，拜偶像而被神刑罰。他們在受苦中向神呼求，神就揀選士師來救他們脫離外族欺壓。但是，這些士師們都有人性的軟弱，加上整個以色列民族在信仰上的敗壞，導致他們各行己路，任意妄爲，艱難中不是以色列全家尋求神的心意，而是顧及個人或支派的利益，因而造成沖突不斷，惡事頻發。耶弗他與以法蓮支派的戰爭就是一個典型的例子。
耶弗他是約旦河東兩個半支派中瑪拿西支派的人，那一帶地區統稱爲基列。他有悲慘的身世是因爲他的生母是個妓女，因而被逼逃出父家，成了匪徒。當那個地區被亞捫人攻擊時，他又被請回來，帶領基列人與亞捫人爭戰，結果神保守他們，因而大獲全勝，打敗了亞捫的軍隊。但是，勝利並沒有帶給耶弗他多少的喜悅。他首先因爲戰前發的毒誓而痛失唯一的女兒，現在卻又面臨約旦河西兄弟支派以法蓮的責難，他們質問他：「你去與亞捫人爭戰，為甚麼沒有招我們同去呢？ 」並威脅說：「我們必用火燒你和你的房屋。」 耶弗他不如之前的基甸那般有智慧處理與以法蓮的紛爭，而是一怒之下，引發了一場支派間的大戰，結果以法蓮支派有四萬二千人被殺。
細讀這場悲劇的前前後後，聖經沒有一句話提到他們共同尋求神的心意來解決分歧。以法蓮人希望能與兄弟支派一同爭戰，但用的是極其錯誤的表達方式。耶弗他也願意他們加入，卻因一言不合，大打出手，讓擊敗亞捫人的勝利蒙上支派爭鬥的陰影。反思我們又何嘗不是這樣常在血氣中行事，使同工間産生分歧，導致神的事工受虧損？造成血氣不被控制的原因是大寫的“我”。如果我的不便、不服、不滿沒有被聖靈對付，我們就會逞一時之氣，而無法活出神的旨意。以弗所書4：2-3教導我們： 「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而爲一的心。」 求神保守我們脫離自我爲中心的罪，在各樣的服事中放下自我，順服主，竭力爲主做工，共同榮耀主的名！
思考问題：
我們如何保守在聖靈中的合一，與弟兄姐妹有美好的搭配服事？—— 信望愛小組 吳穎哲