8月18日2023

詩篇 123 上行之詩

1坐在天上的主啊,我向你舉目。
2看哪,僕人的眼睛怎樣望主人的手,使女的眼睛怎樣望主母的手,我們的眼睛也照樣望耶和華——我們的神,直到他憐憫我們。
3耶和華啊,求你憐憫我們,憐憫我們!因為我們被藐視,已到極處。
4我們被那些安逸人的譏誚和驕傲人的藐視,已到極處。


創世紀 35

1神對雅各說:「起來!上伯特利去,住在那裡;要在那裡築一座壇給神,就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。」
2雅各就對他家中的人並一切與他同在的人說:「你們要除掉你們中間的外邦神,也要自潔,更換衣裳。
3我們要起來,上伯特利去,在那裡我要築一座壇給神,就是在我遭難的日子應允我的禱告、在我行的路上保佑我的那位。」
4他們就把外邦人的神像和他們耳朵上的環子交給雅各;雅各都藏在示劍那裡的橡樹底下。
5他們便起行前往。神使那周圍城邑的人都甚驚懼,就不追趕雅各的眾子了。
6於是雅各和一切與他同在的人到了迦南地的路斯,就是伯特利。
7他在那裡築了一座壇,就給那地方起名叫伊勒伯特利(就是伯特利之神的意思);因為他逃避他哥哥的時候,神在那裡向他顯現。
8利百加的奶母底波拉死了,就葬在伯特利下邊橡樹底下;那棵樹名叫亞倫巴古。
9雅各從巴旦亞蘭回來,神又向他顯現,賜福與他,
10且對他說:「你的名原是雅各,從今以後不要再叫雅各,要叫以色列。」這樣,他就改名叫以色列。
11神又對他說:「我是全能的神;你要生養眾多,將來有一族和多國的民從你而生,又有君王從你而出。
12我所賜給亞伯拉罕和以撒的地,我要賜給你與你的後裔。」
13神就從那與雅各說話的地方升上去了。
14雅各便在那裡立了一根石柱,在柱子上奠酒,澆油。
15雅各就給那地方起名叫伯特利。
16他們從伯特利起行,離以法他還有一段路程,拉結臨產甚是艱難。
17正在艱難的時候,收生婆對她說:「不要怕,你又要得一個兒子了。」
18她將近於死,靈魂要走的時候,就給她兒子起名叫便俄尼;他父親卻給他起名叫便雅憫。
19拉結死了,葬在以法他的路旁;以法他就是伯利恆。
20雅各在她的墳上立了一統碑,就是拉結的墓碑,到今日還在。
21以色列起行前往,在以得臺那邊支搭帳棚。
22以色列住在那地的時候,流便去與他父親的妾辟拉同寢,以色列也聽見了。雅各共有十二個兒子。
23利亞所生的是雅各的長子流便,還有西緬、利未、猶大、以薩迦、西布倫。
24拉結所生的是約瑟、便雅憫。
25拉結的使女辟拉所生的是但、拿弗他利。
26利亞的使女悉帕所生的是迦得、亞設。這是雅各在巴旦亞蘭所生的兒子。
27雅各來到他父親以撒那裡,到了基列亞巴的幔利,乃是亞伯拉罕和以撒寄居的地方;基列亞巴就是希伯崙。
28以撒共活了一百八十歲。
29以撒年紀老邁,日子滿足,氣絕而死,歸到他列祖(原文作本民)那裡。他兩個兒子以掃、雅各把他埋葬了。


對罪的認識

經文:


 

 「以掃娶迦南的女子為妻、就是赫人以倫的女兒亞大、和希未人祭便的孫女、亞拿的女兒阿何利巴瑪。」創世記36:2

「因爲神差祂的兒子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因祂得救。信祂的人,不被定罪;不信的人,罪已經定了,因爲他不信神獨生子的名。」約翰福音3:17-18


創世記36章列出了亞伯拉罕長孫以掃的後代,以掃因爲娶了迦南的女子,後代都拜偶像,即使有做王的也死在了不信神的罪中。約翰福音3:17-18告訴我們神願世人得著祂獨生愛子的救恩,凡是不信的人,在神眼中即被看爲罪人。

信主之前,一道過不去的坎就是不願承認自己是罪人。因爲覺得自己是遵紀守法的好公民,怎麽會有罪呢?信主後才知道,原來罪的定義有很多層次。正如劉富理牧師說的那樣,罪的定義的第一個層次是法律方面的,有犯法的證據,那就是罪,諸如殺人放火,偷盜搶劫,等,這也是大家通常都容易看到的罪。罪的定義的第二個層次是道德方面的,做了違背道德良心的事,雖然沒有犯法,不會坐牢,但那也是罪。諸如占別人的小便宜,背後議論他人等。罪的定義的第三個層次是信仰方面的,有關違背耶稣基督信仰的任何動機也都是罪,盡管沒有任何行動,譬如妒忌別人,等等。因爲罪的本質就是“不認識神、不聽神的話”。這樣看來,的確人人都有罪,沒有壹個義人,壹個也沒有。

我們受洗時,盡管我們罪惡累累,耶稣都按我們的本樣接納了我們,爲我們洗淨了罪惡。我們從此以後就應該努力學習耶稣的樣式,聽神的話,遠離罪惡和試探,在成聖的道路上不斷進步。阿門!

思考问題:


  信主以後你對罪的認識有哪些改變?

——平安小組 丁純進

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