1 行為完全，遵行耶和華律法的，這人便為有福！
2 遵守他的法度，一心尋求他的，這人便為有福！
3 這人不做非義的事，但遵行他的道。
4 耶和華啊，你曾將你的訓詞吩咐我們，為要我們殷勤遵守。
5 但願我行事堅定，得以遵守你的律例！
6 我看重你的一切命令，就不至於羞愧。
7 我學了你公義的判語，就要以正直的心稱謝你。
8 我必守你的律例，求你總不要丟棄我。
9 少年人用什麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話。
10 我一心尋求了你，求你不要叫我偏離你的命令。
11 我將你的話藏在心裡，免得我得罪你。
12 耶和華啊，你是應當稱頌的，求你將你的律例教訓我。
13 我用嘴唇傳揚你口中的一切典章。
14 我喜悅你的法度，如同喜悅一切的財物。
15 我要默想你的訓詞，看重你的道路。
16 我要在你的律例中自樂，我不忘記你的話。
1 耶和華按著先前的話眷顧撒拉，便照他所說的給撒拉成就。
2 當亞伯拉罕年老的時候，撒拉懷了孕，到神所說的日期就給亞伯拉罕生了一個兒子。
3 亞伯拉罕給撒拉所生的兒子起名叫以撒。
4 以撒生下來第八日，亞伯拉罕照著神所吩咐的給以撒行了割禮。
5 他兒子以撒生的時候，亞伯拉罕年一百歲。
6 撒拉說：「神使我喜笑，凡聽見的必與我一同喜笑。」
7 又說：「誰能預先對亞伯拉罕說撒拉要乳養嬰孩呢？因為在他年老的時候，我給他生了一個兒子。」
8 孩子漸長，就斷了奶。以撒斷奶的日子，亞伯拉罕設擺豐盛的筵席。
9 當時，撒拉看見埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子戲笑，
10 就對亞伯拉罕說：「你把這使女和她兒子趕出去，因為這使女的兒子不可與我的兒子以撒一同承受產業。」
11 亞伯拉罕因他兒子的緣故很憂愁。
12 神對亞伯拉罕說：「你不必為這童子和你的使女憂愁，凡撒拉對你說的話，你都該聽從，因為從以撒生的才要稱為你的後裔。
13 至於使女的兒子，我也必使他的後裔成立一國，因為他是你所生的。」
14 亞伯拉罕清早起來，拿餅和一皮袋水，給了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交給她，打發她走。夏甲就走了，在別是巴的曠野走迷了路。
15 皮袋的水用盡了，夏甲就把孩子撇在小樹底下，
16 自己走開約有一箭之遠，相對而坐，說：「我不忍見孩子死！」就相對而坐，放聲大哭。
17 神聽見童子的聲音，神的使者從天上呼叫夏甲說：「夏甲，你為何這樣呢？不要害怕，神已經聽見童子的聲音了。
18 起來，把童子抱在懷中，我必使他的後裔成為大國。」
19 神使夏甲的眼睛明亮，她就看見一口水井，便去將皮袋盛滿了水，給童子喝。
20 神保佑童子，他就漸長，住在曠野，成了弓箭手。
21 他住在巴蘭的曠野。他母親從埃及地給他娶了一個妻子。
22 當那時候，亞比米勒同他軍長非各對亞伯拉罕說：「凡你所行的事都有神的保佑。
23 我願你如今在這裡指著神對我起誓，不要欺負我與我的兒子，並我的子孫。我怎樣厚待了你，你也要照樣厚待我與你所寄居這地的民。」
24 亞伯拉罕說：「我情願起誓。」
25 從前亞比米勒的僕人霸占了一口水井，亞伯拉罕為這事指責亞比米勒。
26 亞比米勒說：「誰做這事，我不知道，你也沒有告訴我，今日我才聽見了。」
27 亞伯拉罕把羊和牛給了亞比米勒，二人就彼此立約。
28 亞伯拉罕把七隻母羊羔另放在一處。
29 亞比米勒問亞伯拉罕說：「你把這七隻母羊羔另放在一處，是什麼意思呢？」
30 他說：「你要從我手裡受這七隻母羊羔，做我挖這口井的證據。」
31 所以他給那地方起名叫別是巴 b，因為他們二人在那裡起了誓。
32 他們在別是巴立了約，亞比米勒就同他軍長非各起身回非利士地去了。
33 亞伯拉罕在別是巴栽上一棵垂絲柳樹，又在那裡求告耶和華永生神的名。
34 亞伯拉罕在非利士人的地寄居了多日。
經文：
「行爲完全、遵行耶和華律法的，這人便爲有福；」- 詩篇119:1這一節短短的經文當中有兩個關鍵詞：律法和福。律法當然是神對我們的旨意和行爲的要求與約束。而福呢，我認爲是福報或者福音。從這裏引發了我對于基督徒日常生活當中一些基本問題的思考。
1、我們如何看待神的律法？是被動接受、處處受限，還是主動調整、滿心歡喜？亞伯拉罕給了我們完美的答案。他憑著全然的信心，滿心歡喜地遵行耶和華的旨意，所以他有福了，在他百歲的時候，神賜給他一個兒子以撒。我認爲我和亞伯拉罕的區別就在于“信心”，由于對神信心的不足，從而導致在看待神的律法和旨意時感到是處處受限，體現在信主之後，不是生活更喜樂了，而是增添了更多的負擔。
2、什麽是福音？福音的字面意思簡單來說就是好消息，但它的內涵確是相當豐富的。福音是一個必死之人如何獲得第二次生命以致永生的好消息；福音是讓我跟上帝産生了關系，讓我生活在與神的联结當中；福音是上帝因著耶稣給予我們的愛和認可，接受我們成爲神的兒女。但是，在我們的日程生活中，很多基督徒朋友卻過著“孤兒”的生活。比如：拼命參與教會事工只是爲了換取神更多的認可和愛，豈不知這種認可和愛是神因著耶稣早已賜給我們了，我們需要做的是因著這種關系和愛，滿心歡喜地去教會做事工來回應這種關系和愛，來頌揚贊美神就好了。這兩種不同的心態肯定會帶出來兩種不同的果效。所以，福音是什麽呢？就是主耶稣爲我們卸下重擔，而不是加上重擔。
3、我們的日常生活中是耶稣做主還是自己做主？當我們在教會發起一項事工的時候，是按照屬世的做法還是屬神的？屬世的做法就是像在公司做一個project一樣，領導立項，我們做計劃，我們設置dead line，我們執行並評估最終結果。屬神的做法呢？是不是應該首先禱告來尋求神的旨意？因爲所有事工都是神發起的，只有神才能夠成全的。我們需要做的就是禱告聆聽神的指示，順從聖靈的引導。至于最終的結果，可能不是我們所預期的，但肯定是神安排的，而且很多時候還是超出我們人所預期的。
「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫壹切信他的，不致滅亡，反得永生。」（約3:16）所以，神已經先給了我們祂的愛，神的律法也是出于愛，我們的罪因著信耶稣基督已經得到赦免，並得到神永生的應許，這就是福音。
思考问題：
信主之後，你的生命是否得到更新？你的行爲跟信主之前有沒有區別？—— 三元小組 王朝輝