1 我所讚美的神啊，求你不要閉口不言！
2 因為惡人的嘴和詭詐人的口已經張開攻擊我，他們用撒謊的舌頭對我說話。
3 他們圍繞我說怨恨的話，又無故地攻打我。
4 他們與我為敵以報我愛，但我專心祈禱。
5 他們向我以惡報善，以恨報愛。
6 願你派一個惡人轄制他，派一個對頭站在他右邊。
7 他受審判的時候，願他出來擔當罪名，願他的祈禱反成為罪。
8 願他的年日短少，願別人得他的職分。
9 願他的兒女為孤兒，他的妻子為寡婦。
10 願他的兒女漂流討飯，從他們荒涼之處出來求食。
11 願強暴的債主牢籠他一切所有的，願外人搶他勞碌得來的。
12 願無人向他延綿施恩，願無人可憐他的孤兒。
13 願他的後人斷絕，名字被塗抹，不傳於下代。
14 願他祖宗的罪孽被耶和華記念，願他母親的罪過不被塗抹。
15 願這些罪常在耶和華面前，使他的名號斷絕於世。
16 因為他不想施恩，卻逼迫困苦窮乏的和傷心的人，要把他們治死。
17 他愛咒罵，咒罵就臨到他；他不喜愛福樂，福樂就與他遠離。
18 他拿咒罵當衣服穿上，這咒罵就如水進他裡面，像油入他的骨頭。
19 願這咒罵當他遮身的衣服，當他常束的腰帶。
20 這就是我對頭和用惡言議論我的人從耶和華那裡所受的報應。
21 主耶和華啊，求你為你的名恩待我；因你的慈愛美好，求你搭救我！
22 因為我困苦窮乏，內心受傷。
23 我如日影漸漸偏斜而去，我如蝗蟲被抖出來。
24 我因禁食膝骨軟弱，我身上的肉也漸漸瘦了。
25 我受他們的羞辱，他們看見我便搖頭。
26 耶和華我的神啊，求你幫助我，照你的慈愛拯救我，
27 使他們知道這是你的手，是你耶和華所行的事。
28 任憑他們咒罵，唯願你賜福。他們幾時起來，就必蒙羞，你的僕人卻要歡喜。
29 願我的對頭披戴羞辱，願他們以自己的羞愧為外袍遮身。
30 我要用口極力稱謝耶和華，我要在眾人中間讚美他。
31 因為他必站在窮乏人的右邊，要救他脫離審判他靈魂的人。
1 那時，天下人的口音、言語都是一樣。
2 他們往東邊遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那裡。
3 他們彼此商量說：「來吧！我們要做磚，把磚燒透了。」他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。
4 他們說：「來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」
5 耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。
6 耶和華說：「看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既做起這事來，以後他們所要做的事就沒有不成就的了。
7 我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。」
8 於是，耶和華使他們從那裡分散在全地上，他們就停工不造那城了。
9 因為耶和華在那裡變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別。
10 閃的後代記在下面。洪水以後二年，閃一百歲生了亞法撒。
11 閃生亞法撒之後，又活了五百年，並且生兒養女。
12 亞法撒活到三十五歲，生了沙拉。
13 亞法撒生沙拉之後，又活了四百零三年，並且生兒養女。
14 沙拉活到三十歲，生了希伯。
15 沙拉生希伯之後，又活了四百零三年，並且生兒養女。
16 希伯活到三十四歲，生了法勒。
17 希伯生法勒之後，又活了四百三十年，並且生兒養女。
18 法勒活到三十歲，生了拉吳。
19 法勒生拉吳之後，又活了二百零九年，並且生兒養女。
20 拉吳活到三十二歲，生了西鹿。
21 拉吳生西鹿之後，又活了二百零七年，並且生兒養女。
22 西鹿活到三十歲，生了拿鶴。
23 西鹿生拿鶴之後，又活了二百年，並且生兒養女。
24 拿鶴活到二十九歲，生了他拉。
25 拿鶴生他拉之後，又活了一百一十九年，並且生兒養女。
26 他拉活到七十歲，生了亞伯蘭、拿鶴、哈蘭。
27 他拉的後代記在下面。他拉生亞伯蘭、拿鶴、哈蘭。哈蘭生羅得。
28 哈蘭死在他的本地迦勒底的吾珥，在他父親他拉之先。
29 亞伯蘭、拿鶴各娶了妻：亞伯蘭的妻子名叫撒萊；拿鶴的妻子名叫密迦，是哈蘭的女兒，哈蘭是密迦和亦迦的父親。
30 撒萊不生育，沒有孩子。
31 他拉帶著他兒子亞伯蘭和他孫子哈蘭的兒子羅得，並他兒婦亞伯蘭的妻子撒萊，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去。他們走到哈蘭，就住在那裡。
32 他拉共活了二百零五歲，就死在哈蘭。
經文：
他們說：『來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，爲要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。』- 創世記11:4 在每一個民族的文化中，城與塔都是文明的一種象征。我小時候在鄉下長大，上高中時才去了省級的城市，之後去了南京，上海，波士頓，紐約等大城市，市區的高樓大廈，讓人感受到城市的繁華，文明的進步。最近兩次去紐約，還特意去觀賞世貿中心一號樓的雄姿。是什麽讓人心對高樓有這樣的興趣？ 然而又是爲什麽在創世記11章中，神會不喜悅當時的人們建塔和城呢？解經家對這個問題有很多不同的诠釋。但一個共同點是關于人和神的關系，是關乎在這個事件中人把神放在什麽位置。
「他們說：『來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，爲要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。』」(創11:4) “爲要傳揚我們的名”，讓我們想到人心的驕傲。“免得我們分散在全地上”，讓我們想到人違背了神要他們生養衆多，遍布全地的命令。 于是「耶和華在那裏變亂天下人的言語，使衆人分散在全地上」(創11:4) ，讓我們想到神要對付人心的驕傲和悖逆。
然而這個故事的背後可能還有更深的用意值得我們去推敲領會。在古代近東世界中，人們相信神明將從廟塔降臨並進入神廟接受膜拜。而膜拜基本上是照顧並喂養各種神明。結果便是神與人之間的關系變成了一種交易的關系：人們會照顧神明的需要，而神明要保護人民，使他們繁榮昌盛(John H. Walton)。在這類宗教體系裏，信仰生活的中心不是信心、教義，倫理，而是利益。所以巴別塔問題的重點在于人想要傳揚自己的名，甚至他們想利用自己與神的關系來達到這個目的。
對于今天的基督徒，這樣的理解帶給我們怎樣的反思呢？我想我們首先要思考我們心目中的神是怎樣的一位神。我們真的認識祂嗎？我們與祂的關系是怎樣的？我們服事神，服事教會的動機是什麽？是爲了榮耀神的名，還是爲了我們自己的利益？
主耶和華啊，讓我們單單仰望祢，以心靈和誠實來敬拜祢！因祢是那爲我們信心創始成終的神，祢配得一切的榮耀和贊美！求祢賜給我們謙卑受教的心，帶領我們活在祢的旨意中，願我們所做的都是爲了榮耀祢的名。感謝贊美主！奉耶稣基督寶貴的名求。阿門！
思考问題：
我們該如何警醒，避免心中的巴別塔？—— 南堂 羅明娟