1 耶和華作王；萬民當戰抖！他坐在二基路伯上，地當動搖。
2 耶和華在錫安為大；他超乎萬民之上。
3 他們當稱讚他大而可畏的名；他本為聖！
4 王有能力，喜愛公平，堅立公正，在雅各中施行公平和公義。
5 你們當尊崇耶和華——我們的神，在他腳凳前下拜。他本為聖！
6 在他的祭司中有摩西和亞倫；在求告他名的人中有撒母耳。他們求告耶和華，他就應允他們。
7 他在雲柱中對他們說話；他們遵守他的法度和他所賜給他們的律例。
8 耶和華——我們的神啊，你應允他們；你是赦免他們的神，卻按他們所行的報應他們。
9 你們要尊崇耶和華——我們的神，在他的聖山下拜，因為耶和華——我們的神本為聖！
1 弟兄們，論到屬靈的恩賜，我不願意你們不明白。
2 你們做外邦人的時候，隨事被牽引、受迷惑，去服事那啞巴偶像，這是你們知道的。
3 所以我告訴你們，被神的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。
4 恩賜原有分別，聖靈卻是一位。
5 職事也有分別，主卻是一位。
6 功用也有分別，神卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。
7 聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。
8 這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，
9 又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，
10 又叫一人能行異能，又叫一人能做先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能繙方言。
11 這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。
12 就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。
13 我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。
14 身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。
15 設若腳說：「我不是手，所以不屬乎身子」；它不能因此就不屬乎身子。
16 設若耳說：「我不是眼，所以不屬乎身子」；它也不能因此就不屬乎身子。
17 若全身是眼，從哪裡聽聲呢？若全身是耳，從哪裡聞味呢？
18 但如今，神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。
19 若都是一個肢體，身子在哪裡呢？
20 但如今肢體是多的，身子卻是一個。
21 眼不能對手說：「我用不著你。」頭也不能對腳說：「我用不著你。」
22 不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。
23 身上肢體，我們看為不體面的，越發給它加上體面；不俊美的，越發得著俊美。
24 我們俊美的肢體，自然用不著裝飾；但神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，
25 免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。
26 若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。
27 你們就是基督的身子，並且各自作肢體。
28 神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。
29 豈都是使徒嗎？豈都是先知嗎？豈都是教師嗎？豈都是行異能的嗎？
30 豈都是得恩賜醫病的嗎？豈都是說方言的嗎？豈都是繙方言的嗎？
31 你們要切切地求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們。
經文：「身上肢體，我們看為不體面的，越發給他加上體面，不俊美的，越發得著俊美。」（哥林多前書12:23）
在哥林多前書十二章，保羅將教會弟兄姐妹比作一個身體的不同肢體，教導眾人每個人都是教會不可或缺的一部分，要相互愛護。這是大家都非常熟悉的。
然而，再次閱讀的時候，卻被以前沒有太註意的第二十三節抓住了眼睛。"身上肢體，我們看為不體面的，越發給他加上體面，不俊美的，越發得著俊美。" 這是在說什麽呢？
人的五官當中，耳朵沒有眼睛、鼻子、嘴巴那麽顯眼。但是我們給耳朵戴上耳環，讓整個人更鮮亮。腳也是不起眼的，在最底層起到最基本的支撐作用而已。但是人會買最漂亮的鞋穿在腳上，吸引註意力，成為整體形象的重要部分。
在教會當中，有很多優秀的弟兄姐妹，他們身上充滿了靈命氣息。精神上很有裝備，體力上也有大大的付出。但是同時,教會也有很多心靈和肉體還軟弱的弟兄姐妹。這都是教會必然會有的組成部分。教會需要核心團隊的支撐運作。教會同時也是很多有軟弱的弟兄姐妹在困苦仿徨中尋求安慰的家。可是有時候這些弟兄姐妹會感到一些不適。教會一些課程，活動，方向，推廣起來有無形的壓力。結果是如果不參加不委身，會覺得自己很落後，過意不去，對教會和小組的聚會除了渴望外也多出來一絲恐懼。這就讓教會失去了一些根本的給人安慰的作用。那麽我們怎麽註意鼓勵與寬容的平衡呢？保羅說，「我們看為不體面的，越發給他加上體面，不俊美的，越發得著俊美。」 具體到教會生活中，我們應該怎麽給更多的 「普通」 成員加俊美，而讓教會更為平衡健康呢？
讓我們用更多的仁愛和溫柔使神的大家庭充滿更多的溫暖。
思考问題：
你對哥林多前書12章23節是怎麽理解的？應該如何應用？—— 重生小組 朱昆