1 耶和華我們的主啊，你的名在全地何其美，你將你的榮耀彰顯於天！
2 你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。
3 我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，
4 便說：「人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？
5 你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。
6-8 你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊，田野的獸，空中的鳥，海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。」
9 耶和華我們的主啊，你的名在全地何其美！
1 看哪，必有一王憑公義行政，必有首領藉公平掌權。
2 必有一人像避風所和避暴雨的隱密處，又像河流在乾旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。
3 那能看的人，眼不再昏迷；能聽的人，耳必得聽聞。
4 冒失人的心必明白知識，結巴人的舌必說話通快。
5 愚頑人不再稱為高明，吝嗇人不再稱為大方。
6 因為愚頑人必說愚頑話，心裡想做罪孽，慣行褻瀆的事，說錯謬的話攻擊耶和華，使飢餓的人無食可吃，使口渴的人無水可喝。
7 吝嗇人所用的法子是惡的，他圖謀惡計，用謊言毀滅謙卑人，窮乏人講公理的時候，他也是這樣行。
8 高明人卻謀高明事，在高明事上也必永存。
9 安逸的婦女啊，起來聽我的聲音！無慮的女子啊，側耳聽我的言語！
10 無慮的女子啊，再過一年多，必受騷擾，因為無葡萄可摘，無果子可收。
11 安逸的婦女啊，要戰兢！無慮的女子啊，要受騷擾！脫去衣服，赤著身體，腰束麻布。
12 她們必為美好的田地和多結果的葡萄樹捶胸哀哭。
13 荊棘蒺藜必長在我百姓的地上，又長在歡樂的城中和一切快樂的房屋上。
14 因為宮殿必被撇下，多民的城必被離棄，山岡、望樓永為洞穴，做野驢所喜樂的，為羊群的草場。
15 等到聖靈從上澆灌我們，曠野就變為肥田，肥田看如樹林。
16 那時，公平要居在曠野，公義要居在肥田。
17 公義的果效必是平安，公義的效驗必是平穩，直到永遠。
18 我的百姓必住在平安的居所，安穩的住處，平靜的安歇所。
19 但要降冰雹打倒樹林，城必全然拆平。
20 你們在各水邊撒種牧放牛驢的有福了！
經文 : 「安逸的婦女啊，起來聽我的聲音！無慮的女子啊，側耳聽我的言語！無慮的女子啊，再過一年多，必受騷擾；因為無葡萄可摘，無果子可收。」以賽亞書32:9-10
在以賽亞先知發這些預言的時候，猶大人卻以爲神不會摧毀耶路撒冷和聖殿，因此便高枕無憂。他們把聖殿當作帶來好運的護身符，可以使他們避開所有毀滅性的災難。以賽亞先知的警告並沒有引起人們的警醒和悔改，至此那裏的戰事不斷直到今日。 今天這樣的警告在美國尤爲適用。學校已經不再是我們以爲的教書育人的機構，而是培養反傳統，反道德的溫床。也許我們身處相對保守的中西部覺得離加州那樣的“教育”還相去甚遠，殊不知改變就在我們掉以輕心，麻痹大意的一瞬間。校園吸毒、性、同性戀，甚至變性人都成爲常態。學校，公司還讓 LGBTQ 人士成爲特權階層，誰都不敢對他們稍有不敬。在這樣的大環境下，幼稚的孩子們怎麽能獨善其身呢？
那麽我們怎麽“思危”呢？是惴惴不可終日，長籲短歎度日嗎？不，我們要“拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵。”（弗6:3a）特別是小孩子的家長要讓孩子紮根在聖經的話語裏，不要只看成績。魔鬼藏在細節中，數學應用題都可以把“進步文化”塞進去。我曾經在女兒高中語文講義中看到如何環保的議題，居然是告訴學生一個人少吃多少肉，一年就可以減少多少碳排放量。難怪她有段時間拒絕吃肉，說有罪惡感。在鄰居群裏一說，好幾個家長都回過味來。孩子已經長大的家長也不能松懈，因爲我們要爲再下一代創造良好的環境。再說如果讓現在這樣的倒行逆施繼續下去，我們是在積攢神的憤怒，甚至會遭受神的詛咒；更不要說在審判日怎麽向神交賬？
親愛的弟兄姊妹們警醒吧，我們看似平靜的生活，下面早已暗流湧動，多少家長突然被孩子的出櫃震驚。魔鬼是吼叫的獅子，牠已經不再滿足于同性戀，而是要推行變性。試想，一個聰明，有前途的青年甚至可能還是少年突然做了變性手術回來，父母多麽心痛，做了手術或吃上激素的青少年伴隨他們的將是一輩子肉體和心靈的折磨。做父母的偷懶，魔鬼和牠操控的爪牙們可是異常勤快地掠奪我們的孩子。“安逸的婦女啊，起來聽我的聲音！無慮的女子啊，側耳聽我的言語！無慮的女子啊，再過一年多，必受騷擾。” 如果還在享受歲月靜好，過著追劇，刷抖音的小日子，不谙世事，哀嚎離我們可能就真的只有一年了。
思考问題：
我們如何面對當今各種反聖經、反抗神的社會現象和教導？
—— 平安小組 肖蕾