1 惡人的罪過，在他心裡說：「我眼中不怕神。」
2 他自誇自媚，以為他的罪孽終不顯露，不被恨惡。
3 他口中的言語盡是罪孽詭詐，他與智慧善行已經斷絕。
4 他在床上圖謀罪孽，定意行不善的道，不憎惡惡事。
5 耶和華啊，你的慈愛上及諸天，你的信實達到穹蒼。
6 你的公義好像高山，你的判斷如同深淵。耶和華啊，人民、牲畜你都救護。
7 神啊，你的慈愛何其寶貴，世人投靠在你翅膀的蔭下。
8 他們必因你殿裡的肥甘得以飽足，你也必叫他們喝你樂河的水。
9 因為在你那裡有生命的源頭，在你的光中我們必得見光。
10 願你常施慈愛給認識你的人，常以公義待心裡正直的人。
11 不容驕傲人的腳踐踏我，不容凶惡人的手趕逐我。
12 在那裡，作孽的人已經仆倒，他們被推倒，不能再起來。
1 耶和華啊，你是我的神！我要尊崇你，我要稱讚你的名，因為你以忠信誠實行過奇妙的事，成就你古時所定的。
2 你使城變為亂堆，使堅固城變為荒場，使外邦人宮殿的城不再為城，永遠不再建造。
3 所以剛強的民必榮耀你，強暴之國的城必敬畏你。
4 因為當強暴人催逼人的時候，如同暴風直吹牆壁，你就做貧窮人的保障，做困乏人急難中的保障，做躲暴風之處，做避炎熱的陰涼。
5 你要壓制外邦人的喧嘩，好像乾燥地的熱氣下落；禁止強暴人的凱歌，好像熱氣被雲影消化。
6 在這山上，萬軍之耶和華必為萬民用肥甘設擺筵席，用陳酒和滿髓的肥甘，並澄清的陳酒設擺筵席。
7 他又必在這山上，除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。
8 他已經吞滅死亡，直到永遠，主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下他百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。
9 到那日，人必說：「看哪，這是我們的神，我們素來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。」
10 耶和華的手必按在這山上。摩押人在所居之地必被踐踏，好像乾草被踐踏在糞池的水中。
11 她必在其中伸開手，好像洑水的伸開手洑水一樣，但耶和華必使她的驕傲和她手所行的詭計一併敗落。
12 耶和華使你城上的堅固高臺傾倒，拆平直到塵埃。
經文 : 「神啊，你的慈愛何其寶貴！世人投靠在你翅膀的蔭下。他們必因你殿裏的肥甘得以飽足；你也必叫他們喝你樂河的水。因為，在你那裏有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。」詩篇36:7-9
詩篇三十六章一至四節談論到惡人的惡。惡人不怕神，自以為所做惡事不會被發現或是處罰。在詩篇中有許多詩篇談到惡人所作所為, 囂張拔阜，目中無人也無神。而不害怕招致報應和審判。相較之下義人卻被逼迫和遭受損害呼喊神的拯救和憐憫。
我們小組今年起學詩篇。前幾個星期學到惡人和義人的對照。作者劉少平在一步一步學詩篇做個義人書中指出：「惡人這詞在詩篇中出現的近82次比其他舊約書卷還多，因此可見是具有相當影響力的人。... 暗示者惡人其實是真實存在在每一天的生活當中，他們的的惡行也給社會帶來的混亂和破壞。」
詩篇中許多的詩篇談論到惡人的文章是大衞的詩。就如詩篇36章也是大衞的詩。大衞一生遭受被掃羅王的追殺和被惡人攻擊陷害落井下石，也被至親好友背叛和被自己的兒子押沙龍篡位追殺。真是經歴人生的險惡，飽嚐到了人世間的冷暖。
但是不論是在面對軍兵攻擊（詩篇27:3）, 惡人攻擊如吼叫的獅子（詩篇22:13）或是在面對死亡的繩索纏繞匪類的攻擊（詩篇18:4），大衞總是轉向神。數算神過去的做為和定睛在神永不改變的屬性。有信心知道神必定懲罰惡人，保護義人。（（詩篇37:9，10，20，38），如同詩篇一篇4-5節：惡人並不是這樣乃像糠秕被風吹散，因此當審判的時候，惡人必站立不住；罪人在義人的會中也是如此。
大衞因為驕傲而數點以色列百姓。當神吩咐先見迦得；「你去告訴大衛說，耶和華如此說：我有三樣災，隨你選擇一樣，我好降與你。」（歴上21:10)。 13 大衛對迦得說：「我甚為難。我願落在耶和華的手裏，因為他有豐盛的憐憫；我不願落在人的手裏。」大衞真認識神的慈愛屬性使他能在面對攻擊和困境中能夠繼續信靠神。
使徒保羅也深深了解神的慈愛屬性。在羅馬書八章35-39中也提到神的愛: 「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？然而，靠着愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事， 是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裏的。」
親愛的主耶穌我感謝您的的慈愛信實和公義。謝謝您藉著大衞的詩篇和使徒保羅的羅馬書讓我知道您的信實和慈愛是永不改變. 求聖靈幫助我在面對惡人惡事時能夠信靠你的完全公義和慈愛。𧶽給我信心相信祢必懲罰惡人拯救義人。禱告奉主耶穌的名，阿門。
思考问題：
在工作生活中面對惡人，我們如何轉向神, 信靠神而不沮喪不做惡？我們如何靠主得勝有餘？
—— 漁夫小組 劉芬慧