1 得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！
2 凡心裡沒有詭詐，耶和華不算為有罪的，這人是有福的！
3 我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。
4 黑夜白日，你的手在我身上沉重，我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。（細拉）
5 我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說「我要向耶和華承認我的過犯」，你就赦免我的罪惡。（細拉）
6 為此，凡虔誠人都當趁你可尋找的時候禱告你，大水泛溢的時候，必不能到他那裡。
7 你是我藏身之處，你必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌四面環繞我。（細拉）
8 我要教導你，指示你當行的路，我要定睛在你身上勸誡你。
9 你不可像那無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住牠，不然就不能馴服。
10 惡人必多受苦楚，唯獨倚靠耶和華的，必有慈愛四面環繞他。
11 你們義人應當靠耶和華歡喜快樂，你們心裡正直的人都當歡呼！
1 論海旁曠野的默示。有仇敵從曠野，從可怕之地而來，好像南方的旋風猛然掃過。
2 令人悽慘的異象已默示於我：詭詐的行詭詐，毀滅的行毀滅。以攔哪，你要上去！瑪代啊，你要圍困！主說：「我使一切嘆息止住。」
3 所以我滿腰疼痛，痛苦將我抓住，好像產難的婦人一樣。我疼痛甚至不能聽，我驚惶甚至不能看。
4 我心慌張，驚恐威嚇我，我所羨慕的黃昏變為我的戰兢。
5 他們擺設筵席，派人守望，又吃又喝——「首領啊，你們起來，用油抹盾牌！」
6 主對我如此說：「你去設立守望的，使他將所看見的述說。
7 他看見軍隊，就是騎馬的一對一對地來，又看見驢隊、駱駝隊，就要側耳細聽。」
8 他像獅子吼叫說：「主啊，我白日常站在望樓上，整夜立在我守望所，
9 看哪，有一隊軍兵，騎著馬一對一對地來。」他就說：「巴比倫傾倒了！傾倒了！她一切雕刻的神像都打碎於地。」
10 我被打的禾稼，我場上的穀啊！我從萬軍之耶和華以色列的神那裡所聽見的，都告訴你們了。
11 論度瑪的默示。有人聲從西珥呼問我說：「守望的啊，夜裡如何？守望的啊，夜裡如何？」
12 守望的說：「早晨將到，黑夜也來。你們若要問，就可以問，可以回頭再來。」
13 論阿拉伯的默示。底但結伴的客旅啊，你們必在阿拉伯的樹林中住宿。
14 提瑪地的居民拿水來送給口渴的，拿餅來迎接逃避的。
15 因為他們逃避刀劍和出了鞘的刀，並上了弦的弓與刀兵的重災。
16 主對我這樣說：「一年之內，照雇工的年數，基達的一切榮耀必歸於無有，
17 弓箭手所餘剩的，就是基達人的勇士，必然稀少。因為這是耶和華以色列的神說的。」
經文 : 「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！凡心裏沒有詭詐，耶和華不算為有罪的，這人是有福的！」詩篇32:1
詩篇32章是大衛的訓悔詩。整首詩描述了大衛在認罪悔改的過程中，對罪的深刻認識和他根據親身的經歷對世人的勸喻。這首詩一開始就描繪了大衛認罪悔改、罪得赦免以後的平安和喜悅。他連說了兩個有福。頭兩句詩首先指出這福氣是從神來的，是神賜給人的，「赦免其過」、「遮蓋其罪」、「不算為有罪」都是神所做的。這兩句詩接著也總結了神赦罪的條件，罪人必須「心裏沒有詭詐」。雖然這裏沒有「認罪悔改」的文字，但這個含義是非常明白的。罪人必須是襟懷坦白、用心靈誠實向神認罪，心裏不可有絲毫的詭詐。大衛用卑鄙的手段強占拔示巴，害死婦人的丈夫烏利亞，耶和華派先知拿單向大衛一條條的指明大衛所行的惡事。身為一國之君的大衛立即認罪悔改，一句話「「我得罪耶和華了」認了拿單向他列舉的罪。對比起我們生活中看到世人抵擋認罪的做法，我深深感到神揀選大衛是有道理的。當然這也同時提醒我們，大衛和我們一樣也是 人，也會犯罪。大衛襟懷坦白的向神認罪，人們並沒有因此輕看他，他反而更受神的喜悅和百姓的愛戴。大衛罪得赦免以後的感覺就如同「被擄的得釋放」、「瞎眼的得看見」、和「受壓製的得自由」一樣！
罪隔絕了神與人的關系，但是神就是愛，大衛向神認罪後，耶和華就通過拿單的口對大衛說，」 耶和華已經除掉你的罪」. 我們也一樣，本來我們是應該死在罪惡過犯之中，但耶穌基督為我們預備了救恩，我們願意認罪悔改，心裏相信、口裏承認，神就赦免我們的罪，看我們為聖潔，我們得於見主面，與主同行。
思考问題：
我有沒有常常來到主面前省察自己的罪？我有沒有常常把他人的批評當成鏡子？我願意向大衛學習認真的認罪悔改而不是文過飾非、避重就輕嗎？
——梅溪小組 潘幼芳