1 酒能使人褻慢，濃酒使人喧嚷；凡因酒錯誤的，就無智慧。
2 王的威嚇如同獅子吼叫；惹動他怒的，是自害己命。
3 遠離紛爭是人的尊榮；愚妄人都愛爭鬧。
4 懶惰人因冬寒不肯耕種，到收割的時候，他必討飯而無所得。
5 人心懷藏謀略，好像深水，惟明哲人才能汲引出來。
6 人多述說自己的仁慈，但忠信人誰能遇著呢？
7 行為純正的義人，他的子孫是有福的！
8 王坐在審判的位上，以眼目驅散諸惡。
9 誰能說，我潔淨了我的心，我脫淨了我的罪？
10 兩樣的法碼，兩樣的升斗，都為耶和華所憎惡。
11 孩童的動作是清潔，是正直，都顯明他的本性。
12 能聽的耳，能看的眼，都是耶和華所造的。
13 不要貪睡，免致貧窮；眼要睜開，你就吃飽。
14 買物的說：「不好，不好」；及至買去，他便自誇。
15 有金子和許多珍珠（或作：紅寶石），惟有知識的嘴乃為貴重的珍寶。
16 誰為生人作保，就拿誰的衣服；誰為外人作保，誰就要承當。
17 以虛謊而得的食物，人覺甘甜；但後來，他的口必充滿塵沙。
18 計謀都憑籌算立定；打仗要憑智謀。
19 往來傳舌的，洩漏密事；大張嘴的，不可與他結交。
20 咒罵父母的，他的燈必滅，變為漆黑的黑暗。
21 起初速得的產業，終久卻不為福。
22 你不要說，我要以惡報惡；要等候耶和華，他必拯救你。
23 兩樣的法碼為耶和華所憎惡；詭詐的天平也為不善。
24 人的腳步為耶和華所定；人豈能明白自己的路呢？
25 人冒失說，這是聖物，許願之後才查問，就是自陷網羅。
26 智慧的王簸散惡人，用碌碡滾軋他們。
27 人的靈是耶和華的燈，鑒察人的心腹。
28 王因仁慈和誠實得以保全他的國位，也因仁慈立穩。
29 強壯乃少年人的榮耀；白髮為老年人的尊榮。
30 鞭傷除淨人的罪惡；責打能入人的心腹。
1 猶大的兒子是法勒斯、希斯崙、迦米、戶珥、朔巴。
2 朔巴的兒子利亞雅生雅哈；雅哈生亞戶買和拉哈。這是瑣拉人的諸族。
3 以坦之祖的兒子是耶斯列、伊施瑪、伊得巴；他們的妹子名叫哈悉勒玻尼。
4 基多之祖是毗努伊勒。戶沙之祖是以謝珥。這都是伯利恆之祖以法他的長子戶珥所生的。
5 提哥亞之祖亞施戶有兩個妻子：一名希拉，一名拿拉。
6 拿拉給亞施戶生亞戶撒、希弗、提米尼、哈轄斯他利。這都是拿拉的兒子。
7 希拉的兒子是洗列、瑣轄、伊提南。
8 哥斯生亞諾、瑣比巴，並哈崙兒子亞哈黑的諸族。
9 雅比斯比他眾弟兄更尊貴，他母親給他起名叫雅比斯，意思說：我生他甚是痛苦。
10 雅比斯求告以色列的神說：「甚願你賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。」神就應允他所求的。
11 書哈的弟兄基綠生米黑，米黑是伊施屯之祖。
12 伊施屯生伯拉巴、巴西亞，並珥拿轄之祖提欣拿，這都是利迦人。
13 基納斯的兒子是俄陀聶、西萊雅。俄陀聶的兒子是哈塔。
14 憫挪太生俄弗拉；西萊雅生革夏納欣人之祖約押。他們都是匠人。
15 耶孚尼的兒子是迦勒；迦勒的兒子是以路、以拉、拿安。以拉的兒子是基納斯。
16 耶哈利勒的兒子是西弗、西法、提利、亞撒列。
17 以斯拉的兒子是益帖、米列、以弗、雅倫。米列娶法老女兒比提雅為妻，生米利暗、沙買和以實提摩之祖益巴。米列又娶猶大女子為妻，生基多之祖雅列，梭哥之祖希伯和撒挪亞之祖耶古鐵。
19 荷第雅的妻是拿含的妹子，她所生的兒子是迦米人基伊拉和瑪迦人以實提摩之祖。
20 示門的兒子是暗嫩、林拿、便哈南、提倫。以示的兒子是梭黑與便梭黑。
21 猶大的兒子是示拉；示拉的兒子是利迦之祖珥，瑪利沙之祖拉大和屬亞實比族織細麻布的各家。
22 還有約敬、哥西巴人、約阿施、薩拉，就是在摩押地掌權的，又有雅叔比利恆。這都是古時所記載的。
23 這些人都是窯匠，是尼他應和基低拉的居民；與王同處，為王做工。
24 西緬的兒子是尼母利、雅憫、雅立、謝拉、掃羅。
25 掃羅的兒子是沙龍；沙龍的兒子是米比衫；米比衫的兒子是米施瑪；
26 米施瑪的兒子是哈母利；哈母利的兒子是撒刻；撒刻的兒子是示每。
27 示每有十六個兒子，六個女兒，他弟兄的兒女不多，他們各家不如猶大族的人丁增多。
28 西緬人住在別是巴、摩拉大、哈薩書亞、
29 辟拉、以森、陀臘、
30 彼土利、何珥瑪、洗革拉、
31 伯瑪嘉博、哈薩蘇撒、伯比利、沙拉音，這些城邑直到大衛作王的時候都是屬西緬人的。
32 他們的五個城邑是以坦、亞因、臨門、陀健、亞珊；
33 還有屬城的鄉村，直到巴力。這是他們的住處，他們都有家譜。
34 還有米所巴、雅米勒、亞瑪謝的兒子約沙、
35 約珥、約示比的兒子耶戶；約示比是西萊雅的兒子；西萊雅是亞薛的兒子。
36 還有以利約乃、雅哥巴、約朔海、亞帥雅、亞底業、耶西篾、比拿雅、
37 示非的兒子細撒。示非是亞龍的兒子；亞龍是耶大雅的兒子；耶大雅是申利的兒子；申利是示瑪雅的兒子。
38 以上所記的人名都是作族長的，他們宗族的人數增多。
39 他們往平原東邊基多口去，尋找牧放羊群的草場，
40 尋得肥美的草場地，又寬闊又平靜。從前住那裡的是含族的人。
41 以上錄名的人，在猶大王希西家年間，來攻擊含族人的帳棚和那裡所有的米烏尼人，將他們滅盡，就住在他們的地方，直到今日，因為那裡有草場可以牧放羊群。
42 這西緬人中，有五百人上西珥山，率領他們的是以示的兒子毗拉提、尼利雅、利法雅和烏薛，
43 殺了逃脫剩下的亞瑪力人，就住在那裡直到今日。
经文 1: 「敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。」箴言9:10
经文 2：「得智慧，得聪明的，这人便为有福。」箴言3:13
经文 3：「你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。 」雅各书1:5
经文 4：「惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。」雅各书3:17
《箴言》的主题可以归纳为：敬畏耶和华是智慧的开端， 并以此为基础，教导人如何在日常生活中行事为人、建立品格、处理人际关系，以及追求公义与真理。
什么是智慧呢？ 你如何给智慧下个定义？
用上帝的眼光去看待问题，解决问题，这就是知慧。如果弟兄姐妹们有更好的解释请和我分享。
哪箴言二十章的主题是什么呢？
br> 箴言二十章的主题可以概括为 智慧、王权、以及在神面前的责任。这一章强调了智慧的重要性，特别是对于统治者和普通民众在日常生活中做出正确选择的能力。本章也探讨了王权，指出王应该行使公义的审判，并且要敬畏神。同时，箴言二十章也教导普通民众要遵守神的约，行事正直，不可诡诈，不可懒惰，要等候耶和华的公义审判。
以下是更详细的解释：
- 智慧的必要性: 箴言二十章强调了智慧对于王和民众的重要性。智慧是敬畏神的结果，能够帮助人们做出正确的选择，避免罪恶和愚昧。
酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷；凡因酒错误的，就无智慧。...智慧的王簸散恶人，用碌碡滚轧他们。(箴言20:1,26 )- 王权与责任: 本章谈到了王的威吓，指出王的威吓如同狮子吼叫，代表着神所赐予的权柄和公义的审判。王要以智慧和公义来治理国家，要维护正义，惩罚作恶者。
王的威吓如同狮子吼叫；惹动他怒的，是自害己命。...王因仁慈和诚实得以保全他的国位，也因仁慈立稳。(箴言20:2,28 )- 民众的责任: 除了王，普通民众也需要有智慧和公义的品格。本章教导民众要行事正直，不可诡诈，不可懒惰，要等候耶和华的审判。
懒惰人因冬寒不肯耕种，到收割的时候，他必讨饭而无所得。...行为纯正的义人，他的子孙是有福的！(箴言20:4,7 )- 神是鉴察者:本章也提到，神鉴察人的内心，并且通过公义的审判来洁净人的罪。人的脚步为耶和华所定；人岂能明白自己的路呢？...人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。(箴言20:24,27 )
总而言之，箴言二十章的主题是智慧、王权与责任的统一，它教导我们如何在神面前敬畏、行事正直，并以此来获得真正的智慧和稳固的生活。
祷告
主啊，你看顧那軟弱的，指引那迷失的，保護那無助的，恩待那卑微的，在我們的生命中，滿是祢的恩典與幫助，慈愛與憐憫，我們對祢有說不盡的感謝與讚美。主啊，願祢賜給我們順服的靈，智慧的心，使我們能剛強壯膽，高舉基督，榮耀主名!如此感恩交託的禱告是奉耶稣基督的名，阿們!
思考問題：
你如何才能成为一个有知慧的人呢？—— 007成长小组 张宏彦