1 名譽強如美好的的膏油；人死的日子勝過人生的日子。
2 往遭喪的家去，強如往宴樂的家去；因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。
3 憂愁強如喜笑；因為面帶愁容，終必使心喜樂。
4 智慧人的心在遭喪之家；愚昧人的心在快樂之家。
5 聽智慧人的責備，強如聽愚昧人的歌唱。
6 愚昧人的笑聲，好像鍋下燒荊棘的爆聲；這也是虛空。
7 勒索使智慧人變為愚妄；賄賂能敗壞人的慧心。
8 事情的終局強如事情的起頭；存心忍耐的，勝過居心驕傲的。
9 你不要心裡急躁惱怒，因為惱怒存在愚昧人的懷中。
10 不要說：「先前的日子強過如今的日子，是什麼緣故呢？」你這樣問，不是出於智慧。
11 智慧和產業並好，而且見天日的人得智慧更為有益。
12 因為智慧護庇人，好像銀錢護庇人一樣。惟獨智慧能保全智慧人的生命。這就是知識的益處。
13 你要察看神的作為；因神使為曲的，誰能變為直呢？
14 遇亨通的日子你當喜樂；遭患難的日子你當思想；因為神使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後有什麼事。
15 有義人行義，反致滅亡；有惡人行惡，倒享長壽。這都是我在虛度之日中所見過的。
16 不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢？
17 不要行惡過分，也不要為人愚昧，何必不到期而死呢？
18 你持守這個為美，那個也不要鬆手；因為敬畏神的人，必從這兩樣出來。
19 智慧使有智慧的人比城中十個官長更有能力。
20 時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。
21 人所說的一切話，你不要放在心上，恐怕聽見你的僕人咒詛你。
22 因為你心裡知道，自己也曾屢次咒詛別人。
23 我曾用智慧試驗這一切事；我說，要得智慧，智慧卻離我遠。
24 萬事之理，離我甚遠，而且最深，誰能測透呢？
25 我轉念，一心要知道，要考察，要尋求智慧和萬事的理由；又要知道邪惡為愚昧，愚昧為狂妄。
26 我得知有等婦人比死還苦：他的心是網羅，手是鎖鏈。凡蒙神喜悅的人必能躲避他；有罪的人卻被他纏住了。
27-28 傳道者說：「看哪，一千男子中，我找到一個正直人，但眾女子中，沒有找到一個。我將這事一一比較，要尋求其理，我心仍要尋找，卻未曾找到。
29 我所找到的只有一件，就是神造人原是正直，但他們尋出許多巧計。」
1 你不要嫉妒惡人，也不要起意與他們相處；
2 因為，他們的心圖謀強暴，他們的口談論奸惡。
3 房屋因智慧建造，又因聰明立穩；
4 其中因知識充滿各樣美好寶貴的財物。
5 智慧人大有能力；有知識的人力上加力。
6 你去打仗，要憑智謀；謀士眾多，人便得勝。
7 智慧極高，非愚昧人所能及，所以在城門內不敢開口。
8 設計作惡的，必稱為奸人。
9 愚妄人的思念乃是罪惡；褻慢者為人所憎惡。
10 你在患難之日若膽怯，你的力量就微小。
11 人被拉到死地，你要解救；人將被殺，你須攔阻。
12 你若說：這事我未曾知道，那衡量人心的豈不明白嗎？保守你命的豈不知道嗎？他豈不按各人所行的報應各人嗎？
13 我兒，你要吃蜜，因為是好的；吃蜂房下滴的蜜便覺甘甜。
14 你心得了智慧，也必覺得如此。你若找著，至終必有善報；你的指望也不至斷絕。
15 你這惡人，不要埋伏攻擊義人的家，不要毀壞他安居之所。
16 因為，義人雖七次跌倒，仍必興起；惡人卻被禍患傾倒。
17 你仇敵跌倒，你不要歡喜；他傾倒，你心不要快樂；
18 恐怕耶和華看見就不喜悅，將怒氣從仇敵身上轉過來。
19 不要為作惡的心懷不平，也不要嫉妒惡人；
20 因為，惡人終不得善報；惡人的燈也必熄滅。
21 我兒，你要敬畏耶和華與君王，不要與反覆無常的人結交，
22 因為他們的災難必忽然而起。耶和華與君王所施行的毀滅，誰能知道呢？
23 以下也是智慧人的箴言：審判時看人情面是不好的。
24 對惡人說：你是義人的，這人萬民必咒詛，列邦必憎惡。
25 責備惡人的，必得喜悅；美好的福也必臨到他。
26 應對正直的，猶如與人親嘴。
27 你要在外頭預備工料，在田間辦理整齊，然後建造房屋。
28 不可無故作見證陷害鄰舍，也不可用嘴欺騙人。
29 不可說：人怎樣待我，我也怎樣待他；我必照他所行的報復他。
30 我經過懶惰人的田地、無知人的葡萄園，
31 荊棘長滿了地皮，刺草遮蓋了田面，石牆也坍塌了。
32 我看見就留心思想；我看著就領了訓誨。
33 再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時，
34 你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。
經文： 「传道者说：看哪，一千男子中，我找到一个正直人，但众女子中没有找到一个。我将这事一一比较，要寻求其理，我心仍要寻找，却未曾找到。我所找到的只有一件，就是神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。」传道书 7:27-29
我是谁？我为什么在这里？神起初造我时，我本来的样子是什么？祂为什么造我？
智慧之王所罗门在经历了世间的繁华、权力、知识和享乐之后，留下了一句令人警醒的话：“我所找到的只有一件，就是神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。” 他仿佛翻遍了人生的每一个角落，最终发现，人痛苦的根源并不只是知识的缺乏，也不只是环境的不顺，而是人背离了神起初创造我们的样子，偏离了受造时那美好的“原始蓝图”。
神造我们，首先是为了“关系”，而不只是为了“做工”。神按着自己的形像造人，意味着我们是受造界中能够与祂相交、回应祂的爱、反映祂荣耀的独特受造物。我们被造，不是因为神缺少劳动力，而是因为祂愿意我们分享祂生命的丰盛，在爱中与祂相交。因此，我们存在的首要目的，是在祂的同在中享受安息；而这种安息，恰恰建立在神起初造我们时那真实、美好、正直的样子之上。
那么，神造我们本来的样子是什么样的呢？这段经文给了我们一个重要的词：“正直”。这个词极其形象地描绘了人起初受造时的状态。神起初创造的人，心像一根准绳，直接对准神的心意，没有弯曲；人的思想与真理和谐一致，人与神之间的关系是敞开而透明的，人与人之间也没有隔阂、遮掩和阴影。那时，人不需要靠算计获得安全感，也不需要靠攀比证明自己的价值。那时的我们，生命清澈如同一面洁净的镜子，单纯地反映神的荣美。
然而，罪的介入打破了这种纯粹。人开始怀疑单纯是否可靠，开始觉得正直不一定能保护自己。于是，我们渐渐寻出许多“巧计”：虚荣、谎言、操控、自我保护、面具、伪装，以及对他人评价的过度在意。我们变得越来越复杂，也离那个起初正直的自己越来越远。为了维持完美的人设，遮掩软弱，计算利害，我们耗尽了心力。因为生命远离了神原本的设计，正是内心总是感到空虚和疲惫的根源。
当我们看清这一点，才会明白：为什么我们需要回到神造我们的样子。因为回到本相，不是退步，而是释放；不是失去自我，而是找回真正的自己。回到神面前，就是卸下重担，停止伪装，也重新领受那份不被世界定义的尊贵身份。
那么，我们怎样才能踏上回归本真的旅程呢？首先，我们需要像所罗门一样，在神面前诚实。我们要放下防御，承认自己这些年来为了生存、为了面子、为了掌控局面，寻出了多少弯曲的方式。更重要的是，我们要重新与基督联合。因为靠着我们残缺的意志，无法把弯曲的本性重新拉直；但基督活出了完全的正直，当我们在基督里，祂的公义就成为我们生命的校准线。唯有倚靠基督，我们扭曲的人生观、价值观和安全感，才能被神的真理重新修正。
因此，若要回到神起初创造我们的样子，我们需要每天不断地祷告，操练对神的信靠；需要坚持学习神的话语，让真理更新我们的心思意念。我们要学习从诡计回到单纯，从复杂回到简单；学习像孩子一样，不再试图掌控一切，而是把自己重新交托给那位伟大的陶匠。
弟兄姊妹们，让我们一起寻求真正的智慧，做一个在神面前单纯的人，回到造物主的怀抱里，找回那个久违的、正直的、起初的自己。
祷告：
亲爱的天父，求祢赦免我常常用人的手段和算计，来代替对祢的信靠。谢谢祢提醒我，祢起初造我原是正直的。今天，我愿意放下沉重的伪装，回到祢面前。求祢用祢的真理重新校准我的生命，使我在基督里被更新，活出祢起初创造的美丽。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。思考問題：
今天，我生命中有哪些部分正在试图用“巧计”解决问题，而不是回到神面前，寻求“正直”的道路？—— 007小组 杨晓峰