1 夏天落雪，收割時下雨，都不相宜；愚昧人得尊榮也是如此。
2 麻雀往來，燕子翻飛；這樣，無故的咒詛也必不臨到。
3 鞭子是為打馬，嚼環是為勒驢；刑杖是為打愚昧人的背。
4 不要照愚昧人的愚妄話回答他，恐怕你與他一樣。
5 要照愚昧人的愚妄話回答他，免得他自以為有智慧。
6 藉愚昧人的手寄信的，是砍斷自己的腳，自受（原文作：喝）損害。
7 瘸子的腳空存無用；箴言在愚昧人的口中也是如此。
8 將尊榮給愚昧人的，好像人把石子包在機弦裡。
9 箴言在愚昧人的口中，好像荊棘刺入醉漢的手。
10 僱愚昧人的，與僱過路人的，就像射傷眾人的弓箭手。
11 愚昧人行愚妄事，行了又行，就如狗轉過來吃牠所吐的。
12 你見自以為有智慧的人嗎？愚昧人比他更有指望。
13 懶惰人說：「道上有猛獅，街上有壯獅。」
14 門在樞紐轉動，懶惰人在床上也是如此。
15 懶惰人放手在盤子裡，就是向口撤回也以為勞乏。
16 懶惰人看自己比七個善於應對的人更有智慧。
17 過路被事激動，管理不干己的爭競，好像人揪住狗耳。
18-19 人欺凌鄰舍，卻說：「我豈不是戲耍嗎？」他就像瘋狂的人拋擲火把、利箭與殺人的兵器（原文作死亡）。
20 火缺了柴就必熄滅；無人傳舌，爭競便止息。
21 好爭競的人煽惑爭端，就如餘火加炭，火上加柴一樣。
22 傳舌人的言語，如同美食，深入人的心腹。
23 火熱的嘴，奸惡的心，好像銀渣包的瓦器。
24 怨恨人的，用嘴粉飾，心裡卻藏著詭詐；
25 他用甜言蜜語，你不可信他，因為他心中有七樣可憎惡的。
26 他雖用詭詐遮掩自己的怨恨，他的邪惡必在會中顯露。
27 挖陷坑的，自己必掉在其中；滾石頭的，石頭必反滾在他身上。
28 虛謊的舌恨他所壓傷的人；諂媚的口敗壞人的事。
1 以色列眾人聚集到希伯崙見大衛，說：「我們原是你的骨肉。
2 從前掃羅作王的時候，率領以色列人出入的是你；耶和華──你的神也曾應許你說：『你必牧養我的民以色列，作以色列的君。』」
3 於是以色列的長老都來到希伯崙見大衛王。大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約，他們就膏大衛作以色列的王，是照耶和華藉撒母耳所說的話。
4 大衛和以色列眾人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那時耶布斯人住在那裡。
5 耶布斯人對大衛說：「你決不能進這地方。」然而大衛攻取錫安的保障，就是大衛的城。
6 大衛說：「誰先攻打耶布斯人，必作首領元帥。」洗魯雅的兒子約押先上去，就作了元帥。
7 大衛住在保障裡，所以那保障叫作大衛城。
8 大衛又從米羅起，四圍建築城牆，其餘的是約押修理。
9 大衛日見強盛，因為萬軍之耶和華與他同在。
10 以下記錄跟隨大衛勇士的首領，就是奮勇幫助他得國、照著耶和華吩咐以色列人的話與以色列人一同立他作王的。
11 大衛勇士的數目記在下面：哈革摩尼的兒子雅朔班，他是軍長的統領，一時舉槍殺了三百人。
12 其次是亞合人犰多的兒子以利亞撒，他是三個勇士裡的一個。
13 他從前與大衛在巴斯達閔，非利士人聚集要打仗。那裡有一塊長滿大麥的田，眾民就在非利士人面前逃跑；
14 這勇士便站在那田間擊殺非利士人，救護了那田。耶和華使以色列人大獲全勝。
15 三十個勇士中的三個人下到磐石那裡，進了亞杜蘭洞見大衛；非利士的軍隊在利乏音谷安營。
16 那時大衛在山寨，非利士人的防營在伯利恆。
17 大衛渴想，說：「甚願有人將伯利恆城門旁井裡的水打來給我喝！」
18 這三個勇士就闖過非利士人的營盤，從伯利恆城門旁的井裡打水，拿來奉給大衛。他卻不肯喝，將水奠在耶和華面前，
19 說：「我的神啊，這三個人冒死去打水，這水好像他們的血一般，我斷不敢喝！如此，大衛不肯喝。」這是三個勇士所做的事。
20 約押的兄弟亞比篩是這三個勇士的首領；他舉槍殺了三百人，就在三個勇士裡得了名。
21 他在這三個勇士裡是最尊貴的，所以作他們的首領；只是不及前三個勇士。
22 有甲薛勇士耶何耶大的兒子比拿雅行過大能的事：他殺了摩押人亞利伊勒的兩個兒子，又在下雪的時候下坑裡去殺了一個獅子，
23 又殺了一個埃及人。埃及人身高五肘，手裡拿著槍，槍桿粗如織布的機軸；比拿雅只拿著棍子下去，從埃及人手裡奪過槍來，用那槍將他刺死。
24 這是耶何耶大的兒子比拿雅所行的事，就在三個勇士裡得了名。
25 他比那三十個勇士都尊貴，只是不及前三個勇士。大衛立他作護衛長。
26 軍中的勇士有約押的兄弟亞撒黑，伯利恆人朵多的兒子伊勒哈難，
27 哈律人沙瑪，比倫人希利斯，
28 提哥亞人益吉的兒子以拉，亞拿突人亞比以謝，
29 戶沙人西比該，亞合人以來，
30 尼陀法人瑪哈萊，尼陀法人巴拿的兒子希立，
31 便雅憫族基比亞人利拜的兒子以太，比拉頓人比拿雅，
32 迦實溪人戶萊，亞拉巴人亞比，
33 巴路米人押斯瑪弗，沙本人以利雅哈巴，
34 基孫人哈深的眾子，哈拉人沙基的兒子約拿單，
35 哈拉人沙甲的兒子亞希暗，吾珥的兒子以利法勒，
36 米基拉人希弗，比倫人亞希雅，
37 迦密人希斯羅，伊斯拜的兒子拿萊，
38 拿單的兄弟約珥，哈基利的兒子彌伯哈，
39 亞捫人洗勒，比錄人拿哈萊〈拿哈萊是給洗魯雅的兒子約押拿兵器的，
40 以帖人以拉，以帖人迦立，
41 赫人烏利亞，亞萊的兒子撒拔，
42 流便人示撒的兒子亞第拿〈他是流便支派中的一個族長，率領三十人〉，
43 瑪迦的兒子哈難，彌特尼人約沙法，
44 亞施他拉人烏西亞，亞羅珥人何坦的兒子沙瑪、耶利，
45 提洗人申利的兒子耶疊和他的兄弟約哈，
46 瑪哈未人以利業，伊利拿安的兒子耶利拜、約沙未雅，摩押人伊特瑪、
47 以利業、俄備得，並米瑣八人雅西業。
經文1: 「火缺了柴，就必熄灭。无人传舌，争竞便止息。 」箴言 26:20
經文2：「传舌人的言语，如同美食，深入人的心腹。」 箴言 26:22
在自然灾害中, 很多是由水或火引起的,由于它們的威力驚人,往往産生巨大的破壞,造成極其嚴重的後果,故有水火無情的説法。水火無情這一成語同樣適用于我們的人際關系中, 衹不過這里的水指的是唾沫丶火指的是舌頭。雅各書3章5-6説到:「这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。 舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。」小小的舌頭真的有如此能量,造成如此嚴重的後果?
二戰期間納粹德國對猶太人的種族大滅絶、上世紀七十年代柬埔寨紅色高棉對知識分子、城市居民以及少數民族和宗教少數民族的種族滅絶、上世紀九十年代盧旺達針對圖西族的種族滅絕....以上幾個近代史上最臭名昭著慘絶人寰的悲劇,每一起都造成超過上百萬、甚至數百萬人喪生,而導致其發生的原因,無一例外都是由仇恨言論所引發。現實生活中,不論是在社會上鄰里間、在工作或學習的場所、在教會甚至在我們的家庭生活中、傳舌(俗稱嚼舌根,説八挂,這里主要指的是散布謠言或搬弄事非)的現象却幷不少見, 而傳舌的危害輕則引起人際關糸的緊張甚至破裂,重則如上所述的事例,造成對國家、民族及社會巨大的危害。
雖然這個世界上爲了個人的私利或某些見不得人的目的而故意去散播謠言或搬弄事非的人衹是極少數, 那為什麽傳舌的現象却屢屢發生呢? 原因就在于:人是有好奇心的群居性動物,喜歡凑熱鬧,聽新聞。故意説人壞話者雖然不占多數，但喜歡張家長,李家短好打聽別人隱私者却不在少數, 有些人更還會因為某些自己感興趣話題而添油加醋津津樂道。加之熟人,朋友和弟兄姐妹之間互相關心彼此打聽對方消息或為了增進友誼和了解而彼此閑聊也屬平常。因此八挂現象層出不窮的原因, 就正如經上所説:「传舌人的言语，如同美食，深入人的心腹。」 (箴言 26:22)。
既然前面己經説過, 惡意的傳舌者衹是少數,而絶大多數的八挂新聞是屬于娛樂性或中性的,為什麽還會産生負面的效果呢? 如果有玩過電話(傳話)游戲的弟兄姐妹就會知道,其典型的結果就是:最後一個玩家傳達的訊息與原始訊息差異巨大，往往到了完全無法辨認令人啼笑皆非的地步。這種情況是由於複述過程中錯誤不斷累積，導致資訊被篡改或扭曲, 而且如參與的人數越多, 訊息差異就越大。因此，不難想象在傳舌的過程中，即使原本是中性的訊息到最後很可能就演變成了面目全非的負面新聞了，尤其是如過程中遇到別有用心者的加入, 其後果更是不堪設想。
那麽我們應該如何面對傳舌呢? 首先, 我們應知道其危害性, 按箴言 26:20: 「火缺了柴，就必熄灭。无人传舌，争竞便止息。 」的教訓、面對負面的傳舌不耍加入其中,更不應成為發起者。但更多情况是當我們面對的是中性或模棱两可,似是而非的訊息時應如何處理?以下三點可作為參考: 1訊息的真實性. 我聽到的是真的嗎,還是未經證實的道聽途説? 未經證實的堅决不要説。2.對別人是否有好處, 能否造就人? 對別人沒好處的也不應説。3. 有否必要説? 非必要的話, 也應選擇不説。除此之外我們應該警惕傳舌之人, 特別是那些喜歡搬弄是非者, 按箴言 20:19所説:「往来传舌的，泄漏密事。大张嘴的不可与他结交。」,選擇與其遠離; 因為他(她)既然可以在你面前說別人的是非，説不定什麽時侯也可以反過頭來在別人的面前論斷你的是非。
親愛的弟兄姐妹, 但願我們每一位都能按照聖經的教訓謹守我們的嘴巴,不被魔鬼所利用使之成為絆倒別人的"破口"。
思考問題：
你是否有過有意或無意加入傳舌大軍的經曆? 怎樣才能使自己不牵涉其中?—— 粵語堂忠心小組 古立敦