1 設筵滿屋，大家相爭，不如有塊乾餅，大家相安。
2 僕人辦事聰明，必管轄貽羞之子，又在眾子中同分產業。
3 鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心。
4 行惡的，留心聽奸詐之言；說謊的，側耳聽邪惡之語。
5 戲笑窮人的，是辱沒造他的主；幸災樂禍的，必不免受罰。
6 子孫為老人的冠冕；父親是兒女的榮耀。
7 愚頑人說美言本不相宜，何況君王說謊話呢？
8 賄賂在饋送的人眼中看為寶玉，隨處運動都得順利。
9 遮掩人過的，尋求人愛；屢次挑錯的，離間密友。
10 一句責備話深入聰明人的心，強如責打愚昧人一百下。
11 惡人只尋背叛，所以必有嚴厲的使者奉差攻擊他。
12 寧可遇見丟崽子的母熊，不可遇見正行愚妄的愚昧人。
13 以惡報善的，禍患必不離他的家。
14 紛爭的起頭如水放開，所以，在爭鬧之先必當止息爭競。
15 定惡人為義的，定義人為惡的，這都為耶和華所憎惡。
16 愚昧人既無聰明，為何手拿價銀買智慧呢？
17 朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。
18 在鄰舍面前擊掌作保乃是無知的人。
19 喜愛爭競的，是喜愛過犯；高立家門的，乃自取敗壞。
20 心存邪僻的，尋不著好處；舌弄是非的，陷在禍患中。
21 生愚昧子的，必自愁苦；愚頑人的父毫無喜樂。
22 喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾。
23 惡人暗中受賄賂，為要顛倒判斷。
24 明哲人眼前有智慧；愚昧人眼望地極。
25 愚昧子使父親愁煩，使母親憂苦。
26 刑罰義人為不善；責打君子為不義。
27 寡少言語的，有知識；性情溫良的，有聰明。
28 愚昧人若靜默不言也可算為智慧；閉口不說也可算為聰明。
1 摩西從摩押平原登尼波山，上了那與耶利哥相對的毗斯迦山頂。耶和華把基列全地直到但，
2 拿弗他利全地，以法蓮、瑪拿西的地，猶大全地直到西海，
3 南地和棕樹城耶利哥的平原，直到瑣珥，都指給他看。
4 耶和華對他說：「這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地，說：『我必將這地賜給你的後裔。』現在我使你眼睛看見了，你卻不得過到那裡去。」
5 於是，耶和華的僕人摩西死在摩押地，正如耶和華所說的。
6 耶和華將他埋葬在摩押地、伯毗珥對面的谷中，只是到今日沒有人知道他的墳墓。
7 摩西死的時候年一百二十歲；眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。
8 以色列人在摩押平原為摩西哀哭了三十日，為摩西居喪哀哭的日子就滿了。
9 嫩的兒子約書亞；因為摩西曾按手在他頭上，就被智慧的靈充滿，以色列人便聽從他，照著耶和華吩咐摩西的行了。
10 以後以色列中再沒有興起先知像摩西的。他是耶和華面對面所認識的。
11 耶和華打發他在埃及地向法老和他的一切臣僕，並他的全地，行各樣神蹟奇事，
12 又在以色列眾人眼前顯大能的手，行一切大而可畏的事。
经文：「喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。」箴言 17:22
箴言十七章22节告诉我们“喜乐的心，乃是良药；…”强调要用喜乐的心去治疗一切心理乃至身体的疾病。怎样来理解这句经文呢？是不是人得着自己想要的就有喜乐的心呢？我觉得是否有一颗“ "喜乐的心＂，实际上反映的是人的心态。我们如看正面的事，感恩的事，那么无论身处顺境逆境都会有一颗＂喜乐的心＂。像大卫在逃亡中常常性命难保，但是他却说：“你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。” “我的心欢喜，我的灵快乐。”我们如总想着是别人伤害自己，或者后悔自己作了哪些错误的决定，或者自己的某些愿望没有实现而忧伤抑郁，那就只能常常与＂忧伤的灵＂相伴。有个朋友告诉我，她姐姐在上海拥有上亿的资产，但她得了抑郁症。所以，心态决定了我们整个人的状态。
怎样才能拥有喜乐的心呢？箴言四章20到23节告诉我们：“我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语，都不可离你的眼目，要存记在你心中。因为得着他的，就得了生命，又得了医全体的良药。你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”真正的喜乐并不在于拥有多少财富，多高的地位，多么美好的荣誉，以及多么平安稳妥的环境，而在于人内在是否有敬虔的生命，在于人是否拥有真正的信仰。我们喜乐的来源是神永不改变的慈爱和他永远信实的话语。只有认识神，信靠神，时时存一颗感恩的心，凡事不住祷告，才能真正拥有喜乐的心。
思考問題：
我们怎样才能真正拥有一颗＂喜乐的心＂？—— 幸临小组 徐冬青