1 智慧子聽父親的教訓；褻慢人不聽責備。
2 人因口所結的果子，必享美福；奸詐人必遭強暴。
3 謹守口的，得保生命；大張嘴的，必致敗亡。
4 懶惰人羨慕，卻無所得；殷勤人必得豐裕。
5 義人恨惡謊言；惡人有臭名，且致慚愧。
6 行為正直的，有公義保守；犯罪的，被邪惡傾覆。
7 假作富足的，卻一無所有；裝作窮乏的，卻廣有財物。
8 人的資財是他生命的贖價；窮乏人卻聽不見威嚇的話。
9 義人的光明亮（原文作歡喜）；惡人的燈要熄滅。
10 驕傲只啟爭競；聽勸言的，卻有智慧。
11 不勞而得之財必然消耗；勤勞積蓄的，必見加增。
12 所盼望的遲延未得，令人心憂；所願意的臨到，卻是生命樹。
13 藐視訓言的，自取滅亡；敬畏誡命的，必得善報。
14 智慧人的法則（或作：指教）是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。
15 美好的聰明使人蒙恩；奸詐人的道路崎嶇難行。
16 凡通達人都憑知識行事；愚昧人張揚自己的愚昧。
17 奸惡的使者必陷在禍患裡；忠信的使臣乃醫人的良藥。
18 棄絕管教的，必致貧受辱；領受責備的，必得尊榮。
19 所欲的成就，心覺甘甜；遠離惡事，為愚昧人所憎惡。
20 與智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受虧損。
21 禍患追趕罪人；義人必得善報。
22 善人給子孫遺留產業；罪人為義人積存資財。
23 窮人耕種多得糧食，但因不義，有消滅的。
24 不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。
25 義人吃得飽足；惡人肚腹缺糧。
1 這是耶和華在摩押地吩咐摩西與以色列人立約的話，是在他和他們於何烈山所立的約之外。
2 摩西召了以色列眾人來，對他們說：耶和華在埃及地，在你們眼前向法老和他眾臣僕，並他全地所行的一切事，你們都看見了，
3 就是你親眼看見的大試驗和神蹟，並那些大奇事。
4 但耶和華到今日沒有使你們心能明白，眼能看見，耳能聽見。
5 我領你們在曠野四十年，你們身上的衣服並沒有穿破，腳上的鞋也沒有穿壞。
6 你們沒有吃餅，也沒有喝清酒濃酒。這要使你們知道，耶和華是你們的神。
7 「你們來到這地方，希實本王西宏、巴珊王噩都出來與我們交戰，我們就擊殺了他們，
8 取了他們的地給流便支派、迦得支派和瑪拿西半支派為業。
9 所以你們要謹守遵行這約的話，好叫你們在一切所行的事上亨通。」
10 「今日，你們的首領、族長（原文作支派）、長老、官長、以色列的男丁，你們的妻子、兒女和營中寄居的，以及為你們劈柴挑水的人，都站在耶和華——你們的神面前，
12 為要你順從耶和華——你神今日與你所立的約，向你所起的誓。
13 這樣，他要照他向你所應許的話，又向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你做他的子民，他作你的神。
14 我不但與你們立這約，起這誓，
15 凡與我們一同站在耶和華——我們神面前的，並今日不在我們這裡的人，我也與他們立這約，起這誓。
16 我們曾住過埃及地，也從列國經過；這是你們知道的。
17 你們也看見他們中間可憎之物，並他們木、石、金、銀的偶像。
18 惟恐你們中間，或男或女，或族長或支派長，今日心裡偏離耶和華——我們的神，去事奉那些國的神；又怕你們中間有惡根生出苦菜和茵蔯來，
19 聽見這咒詛的話，心裡仍是自誇說：『我雖然行事心裡頑梗，連累眾人，卻還是平安。』
20 耶和華必不饒恕他；耶和華的怒氣與憤恨要向他發作，如煙冒出，將這書上所寫的一切咒詛都加在他身上。耶和華又要從天下塗抹他的名，
21 也必照著寫在律法書上、約中的一切咒詛將他從以色列眾支派中分別出來，使他受禍。
22 你們的後代，就是以後興起來的子孫和遠方來的外人，看見這地的災殃，並耶和華所降與這地的疾病，
23 又看見遍地有硫磺，有鹽鹵，有火跡，沒有耕種，沒有出產，連草都不生長——好像耶和華在忿怒中所傾覆的所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁一樣——
24 所看見的人，連萬國人，都必問說：『耶和華為何向此地這樣行呢？這樣大發烈怒是什麼意思呢？』
25 人必回答說：『是因這地的人離棄了耶和華——他們列祖的神，領他們出埃及地的時候與他們所立的約，
26 去事奉敬拜素不認識的別神，是耶和華所未曾給他們安排的。
27 所以耶和華的怒氣向這地發作，將這書上所寫的一切咒詛都降在這地上。
28 耶和華在怒氣、忿怒、大惱恨中將他們從本地拔出來，扔在別的地上，像今日一樣。』
29 隱祕的事是屬耶和華——我們神的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。」
1「我所陳明在你面前的這一切咒詛都臨到你身上；你在耶和華——你神追趕你到的萬國中必心裡追念祝福的話；
2 你和你的子孫若盡心盡性歸向耶和華——你的神，照著我今日一切所吩咐的聽從他的話；
3 那時，耶和華——你的神必憐恤你，救回你這被擄的子民；耶和華——你的神要回轉過來，從分散你到的萬民中將你招聚回來。
4 你被趕散的人，就是在天涯的，耶和華——你的神也必從那裡將你招聚回來。
5 耶和華——你的神必領你進入你列祖所得的地，使你可以得著；又必善待你，使你的人數比你列祖眾多。
6 耶和華——你神必將你心裡和你後裔心裡的污穢除掉，好叫你盡心盡性愛耶和華——你的神，使你可以存活。
7 耶和華——你的神必將這一切咒詛加在你仇敵和恨惡你、逼迫你的人身上。
8 你必歸回，聽從耶和華的話，遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的。
9 你若聽從耶和華——你神的話，謹守這律法書上所寫的誡命律例，又盡心盡性歸向耶和華——你的神，他必使你手裡所辦的一切事，並你身所生的，牲畜所下的，地土所產的，都綽綽有餘；因為耶和華必再喜悅你，降福與你，像從前喜悅你列祖一樣。
11 我今日所吩咐你的誡命不是你難行的，也不是離你遠的；
12 不是在天上，使你說：『誰替我們上天取下來，使我們聽見可以遵行呢？』
13 也不是在海外，使你說：『誰替我們過海取了來，使我們聽見可以遵行呢？』
14 這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裡，使你可以遵行。
15 看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。
16 吩咐你愛耶和華——你的神，遵行他的道，謹守他的誡命、律例、典章，使你可以存活，人數增多，耶和華——你神就必在你所要進去得為業的地上賜福與你。
17 倘若你心裡偏離，不肯聽從，卻被勾引去敬拜事奉別神，
18 我今日明明告訴你們，你們必要滅亡；在你過約旦河、進去得為業的地上，你的日子必不長久。
19 我今日呼天喚地向你作見證；我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；
20 且愛耶和華——你的神，聽從他的話，專靠他；因為他是你的生命，你的日子長久也在乎他。這樣，你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許所賜的地上居住。
经文1:「不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。」箴言 13：24
经文2:「我今日呼天唤地向你作见证，我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。」申命记 30：19
在今天的灵修经文中，箴言书讲到了人应如何看待管教，包括对自己的约束和操练以及对孩子的管教。申命记则提到了摩西在摩押平原与以色列人的讲话，重申神与以色列百姓所立的约，陈明不守约的刑罚和守约所应许的祝福。这些经文共同的地方就是我们要敬畏神，遵守他的教训，顺服他的旨意。针对今天的经文我有两个思考。第一是关于教养孩子的。箴言13：24 “不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教”。这里的“杖”在圣经中，既有牧羊人的杖来引领羊群，也有神责罚人的刑杖。所以这里“用杖打儿子”的意思应该是既有引导带领，也有采取纪律和必要惩罚的管教。作为父母，我们常常把握不好，什么时候该引导，鼓励，什么时候该采取纪律和执行必要的惩罚。尤其是在现今这个“奖杯 一代The participation trophy generation”的文化里, 过度强调鼓励和激励，不提倡责备和管教。可是圣经却教导我们做父母的，应该责备，有纪律的管教，“智慧子听父亲的教训，亵慢人不听责备”，“不忍用杖打儿子的，是恨恶他”。当然圣经也教导，我们的管教必须是有“智慧”的， “不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们”。这对于做父母的来说是一个极高的要求，因为父母首先必须是敬畏神，遵守神的教训和顺服神的。尤其是今天的经文还提到“随时管教”，随时管教就可能会随时出错。这就更要求做父母的平日里要以身作则，活出榜样，这样我们随时的管教才不是凭血气的责骂，唠叨和发泄情绪。所以今天的经文首先给我们应该管教孩子的依据，也籍此更加强调了我们对于自身的约束和操练。
那么第二个方面就是我们如何可以有效的约束自己的言行，操练我们敬虔的心呢？申命记中摩西预言了以色列百姓，尽管有神多次多方的晓谕，“呼天唤地地向你做见证，将生死祸福陈明在你面前“，还是没有办法遵守神的诫命，也就是人没有办法靠着守律法来得到神的应许，以色列人的历史就成为我们的鉴戒。所以神应许的复兴是神用赦免和洁净的恩典将他们“心里的污秽除掉”，将“律法放在他们里面，写在他们心上“，从而人才能“尽心尽性”地爱神。而赦免和洁净的恩典只有信靠主耶稣才能得到，所以只有相信和依靠主耶稣人才能有效地约束自己的言行，才能随时“察验何为神的善良，纯全，可喜悦的旨意”，才能有智慧地引领和管教我们的孩子。让我们常常提醒自己，通过各样的途径，灵修，读经，祷告，团契和敬拜，来与主亲近，得主教训，蒙主引领。
思考問題：
在生活中， 你有没有经历过因多言或不谨慎的话语而带来麻烦？—— 009 成长小组 潘文潇