1以色列王大衛兒子所羅門的箴言：
2要使人曉得智慧和訓誨，分辨通達的言語，
3使人處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨，
4使愚人靈明，使少年人有知識和謀略，
5使智慧人聽見，增長學問，使聰明人得著智謀，
6使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言詞和謎語。
7敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。
8我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則（或作：指教）；
9因為這要作你頭上的華冠，你項上的金鏈。
10我兒，惡人若引誘你，你不可隨從。
11他們若說：你與我們同去，我們要埋伏流人之血，要蹲伏害無罪之人；
12我們好像陰間，把他們活活吞下；他們如同下坑的人，被我們囫圇吞了；
13我們必得各樣寶物，將所擄來的裝滿房屋；
14你與我們大家同分，我們共用一個囊袋。
15我兒，不要與他們同行一道，禁止你腳走他們的路。
16因為，他們的腳奔跑行惡；他們急速流人的血，
17好像飛鳥，網羅設在眼前仍不躲避。
18這些人埋伏，是為自流己血；蹲伏，是為自害己命。
19凡貪戀財利的，所行之路都是如此；這貪戀之心乃奪去得財者之命。
20智慧在街市上呼喊，在寬闊處發聲，
21在熱鬧街頭喊叫，在城門口，在城中發出言語，
22說：「你們愚昧人喜愛愚昧，褻慢人喜歡褻慢，愚頑人恨惡知識，要到幾時呢？
23你們當因我的責備回轉；我要將我的靈澆灌你們，將我的話指示你們。
24我呼喚，你們不肯聽從；我伸手，無人理會；
25反輕棄我一切的勸誡，不肯受我的責備。
26你們遭災難，我就發笑；驚恐臨到你們，我必嗤笑。
27驚恐臨到你們，好像狂風；災難來到，如同暴風；急難痛苦臨到你們身上。
28那時，你們必呼求我，我卻不答應，懇切地尋找我，卻尋不見。
29因為，你們恨惡知識，不喜愛敬畏耶和華，
30不聽我的勸誡，藐視我一切的責備，
31所以必吃自結的果子，充滿自設的計謀。
32愚昧人背道，必殺己身；愚頑人安逸，必害己命。
33惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。」
1「你要注意亞筆月，向耶和華——你的神守逾越節，因為耶和華——你的神在亞筆月夜間領你出埃及。
2你當在耶和華所選擇要立為他名的居所，從牛群羊群中，將逾越節的祭牲獻給耶和華——你的神。
3你吃這祭牲，不可吃有酵的餅；七日之內要吃無酵餅，就是困苦餅——你本是急忙出了埃及地——要叫你一生一世記念你從埃及地出來的日子。
4在你四境之內，七日不可見麵酵，頭一日晚上所獻的肉，一點不可留到早晨。
5在耶和華——你神所賜的各城中，你不可獻逾越節的祭；
6只當在耶和華——你神所選擇要立為他名的居所，晚上日落的時候，乃是你出埃及的時候，獻逾越節的祭。
7當在耶和華——你神所選擇的地方把肉烤了吃（烤：或作煮），次日早晨就回到你的帳棚去。
8「你要吃無酵餅六日，第七日要向耶和華——你的神守嚴肅會，不可做工。」
9你要計算七七日：從你開鐮收割禾稼時算起，共計七七日。
10你要照耶和華——你神所賜你的福，手裡拿著甘心祭，獻在耶和華——你的神面前，守七七節。
11你和你兒女、僕婢，並住在你城裡的利未人，以及在你們中間寄居的與孤兒寡婦，都要在耶和華——你神所選擇立為他名的居所，在耶和華——你的神面前歡樂。
12你也要記念你在埃及做過奴僕。你要謹守遵行這些律例。」
13「你把禾場的穀、酒醡的酒收藏以後，就要守住棚節七日。
14守節的時候，你和你兒女、僕婢，並住在你城裡的利未人，以及寄居的與孤兒寡婦，都要歡樂。
15在耶和華所選擇的地方，你當向耶和華——你的神守節七日；因為耶和華——你神在你一切的土產上和你手裡所辦的事上要賜福與你，你就非常的歡樂。
16你一切的男丁要在除酵節、七七節、住棚節，一年三次，在耶和華——你神所選擇的地方朝見他，卻不可空手朝見。
17各人要按自己的力量，照耶和華——你神所賜的福分，奉獻禮物。」
18「你要在耶和華——你神所賜的各城裡，按著各支派設立審判官和官長。他們必按公義的審判判斷百姓。
19不可屈枉正直；不可看人的外貌。也不可受賄賂；因為賄賂能叫智慧人的眼變瞎了，又能顛倒義人的話。
20你要追求至公至義，好叫你存活，承受耶和華——你神所賜你的地。
21你為耶和華——你的神築壇，不可在壇旁栽什麼樹木作為木偶。
22也不可為自己設立柱像；這是耶和華——你神所恨惡的。」
经文：「敬畏耶和华是知识的开端。」箴言1:7a
小时候，妈妈常常劝我多读《箴言》和《传道书》，尤其是《箴言》。她说这卷书“使愚人灵明，使少年人有知识和谋略”（箴言 1:4）。那时候虽然不太懂，但还是照着读。长大以后，我开始越来越喜欢《箴言》，一方面希望从神那里得着智慧，另一方面也想学习如何与人相处，如何管理自己的情绪和言语。
读得多了，我发现《箴言》真的非常实用，几乎涉及生活中的方方面面，像是一本教我们怎么做人、怎么处世的生活指南。不过，有一节经文特别让我印象深刻——箴言 1:7：“敬畏耶和华是知识的开端。” 这节经文像是为整卷书奠定了基调，好像在提醒我们：真正的智慧，不只是靠头脑或经验得来的，而是必须建立在“敬畏耶和华”的根基上。
那什么是“敬畏”呢？这个词在希伯来文中是 yir’ah，含义很丰富。有时候是“害怕”，比如人在面对神圣或极大力量时那种自然的惊惧；但更多时候，它表达的是“尊敬、顺服和敬爱”，特别是对神发自内心的敬重与信赖。
我越来越觉得，《箴言》中讲的“敬畏”就是这种对神的尊崇与顺服。因为当我们真正认识到神的伟大和智慧，同时也看清自己的有限和软弱，我们就不再那么自以为是，而愿意谦卑下来听从神的引导。从那一刻起，我们才算真正开始走上智慧的道路。
而这里说的“知识”，也远不只是书本或科学知识，更是关于人生意义、价值判断、善恶对错这些根本问题的洞见。而这些问题，唯有在敬畏那位创造天地的神的光中，才能得到真正清晰的答案。 所以，敬畏神不仅是智慧的开端，更是智慧的本质。它意味着把神放在我们思考与生活的中心位置，用合神心意的方式来生活——这是一切真智慧与真知识的起点。
思考問題：
在你生命中，有哪些决定是基于‘敬畏神’而不是‘自我判断’作出的？结果有何不同？—— 信望爱小组 魏平莉