1 你們要稱謝耶和華，求告他的名，在萬民中傳揚他的作為！
2 要向他唱詩歌頌，談論他一切奇妙的作為！
3 要以他的聖名誇耀！尋求耶和華的人，心中應當歡喜！
4 要尋求耶和華與他的能力，時常尋求他的面。
5-6 他僕人亞伯拉罕的後裔，他所揀選雅各的子孫哪，你們要記念他奇妙的作為和他的奇事，並他口中的判語。
7 他是耶和華——我們的神；全地都有他的判斷。
8 他記念他的約，直到永遠；他所吩咐的話，直到千代——
9 就是與亞伯拉罕所立的約，向以撒所起的誓。
10 他又將這約向雅各定為律例，向以色列定為永遠的約，
11 說：「我必將迦南地賜給你，作你產業的份。」
12 當時，他們人丁有限，數目稀少，並且在那地為寄居的。
13 他們從這邦遊到那邦，從這國行到那國。
14 他不容什麼人欺負他們，為他們的緣故責備君王，
15 說：「不可難為我受膏的人，也不可惡待我的先知。」
16 他命飢荒降在那地上，將所倚靠的糧食全行斷絕，
17 在他們以先打發一個人去——約瑟被賣為奴僕。
18 人用腳鐐傷他的腳；他被鐵鏈捆拘。
19 耶和華的話試煉他，直等到他所說的應驗了。
20 王打發人把他解開，就是治理眾民的，把他釋放，
21 立他作王家之主，掌管他一切所有的，
22 使他隨意捆綁他的臣宰，將智慧教導他的長老。
23 以色列也到了埃及；雅各在含地寄居。
24 耶和華使他的百姓生養眾多，使他們比敵人強盛，
25 使敵人的心轉去恨他的百姓，並用詭計待他的僕人。
26 他打發他的僕人摩西和他所揀選的亞倫，
27 在敵人中間顯他的神蹟，在含地顯他的奇事。
28 他命黑暗，就有黑暗；沒有違背他話的。
29 他叫埃及的水變為血，叫他們的魚死了。
30 在他們的地上以及王宮的內室，青蛙多多滋生。
31 他說一聲，蒼蠅就成群而來，並有虱子進入他們四境。
32 他給他們降下冰雹為雨，在他們的地上降下火焰。
33 他也擊打他們的葡萄樹和無花果樹，毀壞他們境內的樹木。
34 他說一聲，就有蝗蟲螞蚱上來，不計其數，
35 吃盡了他們地上各樣的菜蔬和田地的出產。
36 他又擊殺他們國內一切的長子，就是他們強壯時頭生的。
37 他領自己的百姓帶銀子金子出來；他支派中沒有一個軟弱的。
38 他們出來的時候，埃及人便歡喜；原來埃及人懼怕他們。
39 他鋪張雲彩當遮蓋，夜間使火光照。
40 他們一求，他就使鵪鶉飛來，並用天上的糧食叫他們飽足。
41 他打開磐石，水就湧出；在乾旱之處，水流成河。
42 這都因他記念他的聖言和他的僕人亞伯拉罕。
43 他帶領百姓歡樂而出，帶領選民歡呼前往。
44 他將列國的地賜給他們，他們便承巡蛦民勞碌得來的，
45 好使他們遵他的律例，守他的律法。你們要讚美耶和華！
1 又有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。
2 耶和華問撒但說：「你從哪裡來？」撒但回答說：「我從地上走來走去，往返而來。」
3 耶和華問撒但說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。你雖激動我攻擊他，無故地毀滅他，他仍然持守他的純正。」
4 撒但回答耶和華說：「人以皮代皮，情願捨去一切所有的保全性命。
5 你且伸手傷他的骨頭和他的肉，他必當面棄掉你。」
6 耶和華對撒但說：「他在你手中，只要存留他的性命。」
7 於是撒但從耶和華面前退去，擊打約伯，使他從腳掌到頭頂長毒瘡。
8 約伯就坐在爐灰中，拿瓦片刮身體。
9 他的妻子對他說：「你仍然持守你的純正嗎？你棄掉神，死了吧！」
10 約伯卻對她說：「你說話像愚頑的婦人一樣。噯！難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？」在這一切的事上，約伯並不以口犯罪。
11 約伯的三個朋友——提幔人以利法、書亞人比勒達、拿瑪人瑣法——聽說有這一切的災禍臨到他身上，各人就從本處約會同來，為他悲傷，安慰他。
12 他們遠遠地舉目觀看，認不出他來，就放聲大哭。各人撕裂外袍，把塵土向天揚起來，落在自己的頭上。
13 他們就同他七天七夜坐在地上，一個人也不向他說句話，因為他極其痛苦。
經文: 「他的妻子對他說：『你仍然持守你的純正嗎？你棄掉神，死了吧！』 約伯卻對她說：『你說話像愚頑的婦人一樣。噯！難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？』在這一切的事上，約伯並不以口犯罪。」約伯記 2: 9 - 10
約伯記第2章繼續描述撒但對約伯的第二次攻擊。第一次攻擊中，約伯失去了財產和兒女，但他仍然敬拜神。於是撒但再次挑戰神，認為約伯之所以能持守純正，是因為約伯的健康尚未受損；若是受了骨肉的傷，約伯定會拋棄神。於是神允許撒但攻擊約伯的身體，使他從腳掌到頭頂長毒瘡。然而，約伯的反應令人震撼——即使在極度的痛苦中，他仍然不犯罪，也不妄評神，他的妻子勸他「棄掉神，死了吧」，但約伯責備她，說：「難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？」
這段經文，讓我思索信心建立的深層邏輯，特別是在苦難的極限考驗下。信心的建立並非基於外在的祝福，而是紮根於對神的主權和良善的絕對信任。當約伯的財產苦難、兒女、健康被剝奪，他仍稱頌神；說明他的信心不依賴外在條件。真正的信心不是建立在神的賜福上，而是建立在神的主權上。面對妻子錯誤的勸告，約伯很果斷地拒絕這種態度，他知道神的主權超越人的理解。約伯的妻子實際上代表了許多人在苦難中的反應——絕望、抱怨，甚至勸人放棄信仰。這提醒我們，在苦難中要謹慎分辨周圍的建議，不可讓消極的情緒動搖對神的信靠。當約伯的三個朋友（以利法、比勒達、瑣法）聽說他的遭遇後，他們遠道而來，與他一同坐在地上七天七夜，一言不發。有時候，在苦難中，默默的陪伴比長篇大論的說教更有價值和力量。可惜的是，後來他們開始用錯誤的邏輯指責約伯，反而加重了他的痛苦。所以，當看到受苦的人，或者在陪伴正在經歷痛苦的人，我們需要學習如何傾聽和同理，而不是急於解釋原因或者給出答案，也許才是神喜悅的陪伴。
約伯記藉着約伯經受試煉的經歷帶來神諭和啟示：在順境中感恩，在逆境中堅定。不因環境的變化而動搖對神的信靠。當苦難臨到時，讓我們像約伯一樣，承認神的主權，持守純正。也賜我們智慧，知道如何安慰遭遇試煉的人，不隨意論斷，而是以愛心陪伴，在苦難中持守純正。
思考問題：
我們如何面對苦難中的試探？是像約伯的妻子一樣抱怨，還是像約伯一樣持守純正？—— 重生小組 張麟